狭い門を入力して下さい
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
イエス様の御言葉(68. 例え(8) – 狭い門を入力して下さい) / 本文 : ルカによる福音書 13:22-30
で22イエスは目覚め、各村にある니사が教える．エルサレムへ旅をしてみる 23 バンプは、組み立てはされての、救いがな．私達にこのように: する 24 狭い戸口からはいるように努めなさい私はあなたがたには、ルノーと参加を入手しても、失敗が多い． 25 自宅所有者が起こるステートメントを一度閉じた後に、あなたが外にドアを叩くのは、開いて、アドレス、私の答えは、横にしている私はあなたがどこにから来たか知ってこと．． 26 その時にあなたが言う私達はの前に食べ、飲む、与えるまた路上で教える．か 27 私があなたに指示する私は水平がどこにから来たか知ってこと．行悪するすべての人々は私を残して行って下さい． 28 あなたがたはアブラハム、イサク、ヤコブとすべての預言者は神の国であり、唯一のあなたが外に会ったことを見るときにそこに平手打ちのようにこれをかかえ，泣きながら갊このと 29 人が東西南北から来て、神の国のお祝いに参加． 30 紫の後の文字となる文字は、最初の文字の後になる者もいる．．．と
今日の宗教つ헉週間です.
1517年10月31日、ドイツの上入札バーリ教会ドアに釘付けハンマーの音をノック.
実際には、他の釘の音とは異なるバーを持たないような音でした. これを台無しにすることにより、購入時に来て、ヨーロッパは覆すられ騒動ができました. は、バチカン市国の誤った救い観を指摘するのは、95の説を記録したものです. この時代は、교회란、カトリックだけであり、誰かは、ローマカトリックに反抗するか、または不快な教義を教えと法によって実行されています. ウィクリフ, 後、など, いくつかの神学者たちも、宗教を叫んでいるが非常に熱い死にました. 古代や中世の王の馬の場合は、法律があった. この時代は王道の教皇は、立ち往生していないいたときでした.
このような教会の権限は、天国のような高, 改革を叫んでいる人々が実行されています. これらのときに改革を呼び吠えることは卵に石を打つことはガソリンと火の中に入ることに相違ないものだった. ローマ皇帝カール5世は1521年に議会を招集し、ルターが宗教裁判にかけします. この時点で、カトリックの代表が、彼が書いた本を指摘しよう、この書籍は、あなたが書いたこの1本でだ?としてきました.
ルターは、照合する例, 私は先に書いた本です。と答えている.
ルターは住むために彼が書いた本を乗せて、ローマの教会に沸騰したか, は、信仰と良心のために最後まで続いたか? 危機にありました.
彼は、死ぬことを覚悟している. と言う
で、この本は、神と神のことばを記録した記事が魂の救いを扱った記事なので、私は決して可能性がデフォルトになることはできません. 主はこう言われました‘が人々の前で私を否定すると、将来の私は、神の前であなたの妻．’祈っています. 私は私に選択肢はありません. 私の良心は、言葉の上にとどまっているからです. 主よ, 私はここにあります．. 私は走ることはできません. 神は私を拒否する。と呼ばれていました. そして、ルターがサポートは冷たい集り、384枚で私のための強い関連性が先です.
今日のことばは、イエスがエルサレムの複数の領域がなんてとき誰かで救いがな．先と質問しました. 本文には、この質問への回答に与えている言葉です. これらの人々の質問救いに関するものなので、イエスは重要視しています. この質問には答えを‘はい, ないと回答した’もあろう. これらの人々の質問を見て、おそらく救いがメモしているとき、ことを意味している可能性があります. 誰かが質問するときは、自分が必要な答えをする傾向があります. この人は救われる人が少ないを바랐던可能性があります. なぜこのような考えをするか?
教会の人々の間で非常に汚い人がいます. 本当にであんな人の救いを得れば、それはと失意です。と考えることができます. 簡単な質問をするでは、主にそのような人は救わ拒否されます。ということを意味します. 主は唯一の答えを照合するはい, ではないとの回答出来ないことは非常に回答者に有益なことがなかったからです. 救われる人が少ないのはこの人に何か問題ではありません. 重要なのは自分がこの救いの隊列に参加するんだそうだが問題です. 天がどのようなことは、天国の扉を通過し、の話です. 天国に入るわけではないか、知らない人には天国どのように素晴らしいがありこれは、特に意味はありません.
だから、イエスはこの男を期待して尋ねられたことについて教えていません. この質問を受け付けていない下さった、回答いただいたことです. しかし、イエスはこの問題について言及しているバーがあります. マタイの福音書山上顕著突き合せそう言われます. 照合する13狭い戸口に入って下さい滅亡に導くステートメントは大きく、その長さにそれほどに入る者が多く、 14 人生案内するステートメントは、細長い長狭窄して見つけるのが先か．(마 7:13-14) また、マタイの福音書の終わりの部分では、この問題についてもう一度説明です. それが賢明な5処女と愚かなマだから処女の例えです. 愚かな女は、花婿が到着したときに油ではありません. そして懇願したが、一度閉じられたステートメントは再び開かれていままるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じですん(마 25:1-13). イエスは、自分がすることを宣言しています. で私は、正のステートメント・拒否, で私があなたと(要 10:7, 9)と言われました.
私はドアをして下さい
キリスト教が他の宗教と違いを見ることは救いは、イエス・キリストを信じるように実現することです. これが、ステートメントに象徴されることです. ステートメントがなぜ必要か? ステートメントを排除するように努める. まるで収穫がブルーベリーだと알맹이を区別するために風に打撃をすることです. これは、地球の偉大さは、この알맹이はありません. このプロセスのことです. で私は、正のステートメントだ… 私は、ステートメントのところだれでも私に子供と救いを得て先(要 14:6)と言われました. この言葉は、キリスト教に当たっては重要なことですが、他の宗教はそうではありません. 他の宗教の創設者が、, そうでないとしても、ほとんど違いはありません. ので、彼の宗教は真実の方法に関する集計からです. その内容は、創設者がなくても存在することができます. したがって、そのような宗教は、創設者がそれほど重要ではありません. イエスは、正しい道を行くことを必要とするよりも、で私は拒否する。と宣言している. 真実を見つけると言う必要はない．．で私は真理とだと言われました. 生命を得るようにはしないし．で、私は、人生だと告げておられます. すべてのイエスにあるということです. ブルの記者は、イエス・キリストをポイントすることで新たな山道と(ひ 10:20)と言いました. パウロは、これは私を照合するには … 父に良い感覚を得ることをしようとして拒否する．(エペソ人へ 2:18)としています.
ニューヨーク市に住んでいる1つの教会の執事の生涯手伝わない転倒した人でした. したがって、この執事は意図し、今年行く前にぜひ伝道したいと思う心です. だから、道を移動するにつれて、祈りしました. 理由を問わず、向こうから最初に来たりの人々に福音を心の中で食べました. しかし、これはその理由が起こった? 髪を光沢のある光沢のある光沢がある人に近づいています. 米国では、このような風景を見ることはしたくない. ニューヨークの真ん中に韓国の僧侶に会ったことです. この執事は祈りしました. 神はその人は아닌데요? よりによって僧侶です? しかし、主の声は、転倒して下さい! ので、無条件に다가가서で僧侶教会いきましょうとそうでした. そしたら、僧侶が言うよう、彼であると私だ. そして、教会に奉仕し、行きました. この日は水曜日の夜でした. 小さな教会に僧侶対角光反射した教会훤히輝くことです. 牧師は、他の人々は表示されません. 唯一のこの僧がいます. 福音の説教を開始しました. その日の詳細は、照合するイエスは仰せ私はすぐに道であり真理命ニーナによらないでは、父のみもとに来ることができなかった．先(要 14:6)でした. 説教を終えた後で今日の牧師はイエス・キリストがあなたを救うわたしを信じる人はその場で起こしなさい。とは、僧侶のためのものでした. 全体の教会の聖徒たちが起こりました. 驚くことに、僧侶が起きる可能性があります. 僧侶の証明はこれまでのところ、真実を見つけるおかけが真理は、イエスという言葉を聞いたことがなかったがヨハネの福音書では、同時に雨が出てきたことです. 信号は、僧侶たちはイエスキリストを受け入れだ. この分は誰か、韓国仏教界では、米国東部の中心地であるニューヨークの句を作成するには、韓国から厳選さの乗車をからの僧侶だ. 但し、米国に行くにはニューヨークの通りを歩き、停止執事を救い得ることです. 後でこの間牧師を見つけると言う私の生涯の中で生活をしようとは異なり、することができないため、神学校を行くつもりとしました. だから、牧師の推薦で神学校に卒業し、現在米国で奉仕しています.
ローマ人への最初の3章では、イエス・キリストは神の証拠を見つけることができないです. 私たちの道徳が、どんなに高い場合でも、それは神が見つかりません. 我々の知識に関係なく、多くのだとしても、それは、神を見つけることができません. パウロは、結論には照合の人はこういうもなくわかっている者もなく神を求める者もある方として役に立たないし、線をする者も、こういうもない．先(ローマ 3:10-12)と言っています.
ステートメントは、開かれています.
我々は当初、このステートメントは狭い戸口であるために多くの失望を持つことができます. ただし、2番目のレッスンでは、希望を持つことができます. 狭いステートメントであることは事実を私は、このステートメントは、開かれているということです. 開かれているということはすぐに閉じられるかもしれないと思うことができます. また、開いているこのステートメントに入る者に対して特定の種類のコメントはありません. 神の呼出しは人種や社会的地位, 成績や業績をとてもカジュアルではありません. 誰かは、自分でこのステートメントを含めることができます. 入る人は救わ. この選択は、私はあなたです.
最近では、この説教のタイトルに説教すること自体は簡単ではありません. 照合するイエス・キリストを信じて福受信教会に来たもう一つの狭い戸口に入って下さい、とは何ですか?拒否すると言うことができます. インターネットで牧師の説教のタイトルを抜いてみました. 多く祝福の説教はたくさんいた. 狭いや苦難の説教しないようにしようとしています. このような説教はありません.
皆様!
しかし、私はイエスキリストの言葉を加減することができる人ではない. また、聖書の不寛容にあなたに伝える心もありません. 主がおっしゃるように変更するだけです. ダビデは苦しみを通して神の深い意味を実現しています. 彼は悲しんでいるとき多くの賛美歌を残した. しかし、彼の息子のソロモンとは非常に穏やかな時代を迎え、自分の楽しみを追求することになり、最終的には神をますます遠ざけています.
ローマの教会を破壊するのは、自分たちの, 既得権の利益を放棄したくない場所で開始されます. 私達はイエス・キリストを私の快適さとおつまみを維持するために使用することはできません. これは、腐敗の原因となります.
マーティンルーサーは狭い道を行く人です. 彼は宗教をすることができた力は
1. 祈りの力です.
1517年마르틴、ルターはウィッテンベルク教会ドアに95件の規定については、「改革宣言」を貼り、宗教の浦にオープン. 当時、平凡だった彼は、絶対の権力のローマ教皇の軍と戦うことが있었을까. ルターは、祈りと言います。『もし私は夜明け前に2時間以上の祈りをしていない場合は、その日の勝利は、悪魔に戻ったようである. 私は、あまりにも多くの仕事が多かった. ただし、毎日、3時間以上祈ることよりも大事なことはなかった. 彼の祈りを支えていくことに力をしていたことである』
賛美歌384条、第2節の歌詞のように悪魔の力が強い私達が私の力だけでは決して勝つことができるという事実です. イエス・キリストが私のために戦ってくれるときに勝つことがありますが、このイエスの力を借りて来ることができる唯一の相違はない祈りです. 祈りは不可能を可能にする力です. 、全能の神の力をのような通路であるためです.
2. 言葉の力です.
마르틴、彼は、ヨハネの福音書 16:33ここでは、これをあなたにはあなたに私の中で平和を享受しようとしていますが、世界では、あなたが私を1つの大胆な、そして私は、世界を与えた．．との言葉を非常に大切に、残余は、これまで書かれています. 照合するエルサレムからローマまでの膝を．, ギアと運ぶ価値がある言葉だ!"
ルターは、上記の天音彼の性の肺の中に、ラテン語聖書をドイツ語に翻訳するのを完了しました. ドイツでは、宗教を確立したのは、政治的な술책이私の力の力ではなく、神聖な言葉の説教でした. ルターは後に、実際にこの声明を発表しました. で私は単に神の言葉を説教し，, 記録として残してくれました. 나는 달리 아무 것도 하지 않았다. 私自身は、睡眠や私の友人は腕もフィリップとの間には君主や皇帝は破損しませんでしたローマ教皇をそのように力なしに弱体化した. 나는 아무 것도 하지 않私は何もしませんでしたたと。そして告白しました.
悪魔が人を誘惑しようとすると、好みの4つの単語の意味があります。
最初の照合は大丈夫だろうと
2番目の照合1回ですが、何を拒否する
3番目の照合にはまだ若いと
4番目の照合、他の人であるので、
