ブドウ園幹部(2)
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
イエス様の御言葉(66. 例え(6) – ブドウ園幹部(2) ) / 本文 : まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 19:30-20:16
しかし、最初に照合された30者として、後で、その後されている可能性としての最初の女性が強し． (1 天はまるで品家を得てブドウ園へ送ろうと朝早く出かけた地主のようだ． 2 私は1日に、シエラレオネずつ品家たちとの約束は、ブドウ園へ送信 3 また、第三の時に私が見て、市場で遊んで大庭人がもう一つのことをして下さい 4 私達にこのようにわたしたちもぶどう園に入って下さい、私はあなたにかなりのリラは私達を行き、 5 第6時と私の口の中にも、私が彼に示すように、 6 第10日も私が見て、人々のしているかどうかは、また、ラ 7. かれらはどのようにして、一日中遊んでここ何か．横する私たちに耐えるとして書くこのがありません．わたしはブドウ園を入力して下さい． 8 その水のブドウ畑の所有者のスチュワードにされて悪い人たちを後から来た者から開始して、最初に来た者までに支払う報酬を与えて下さい． 9 第十二日に来た人たちが来て、私のためにレオンを受けるかは、常に 10 先に来た人たちが来て、より多くを得るだろうと思ったところで私たちのためにレオン受け取ったか私が1つずつ下さい 11 受信した後、家主を再送する． 12 その後、これらの人々は、自分の仕事をするときは、常に私達を1日中労苦と暑さを不変の我々と同じである私である 13 ホストがそのうちの1人に応答して、水平方向になる友人、私はあなたに悪いことをしたことがないし、ノラは私のためにレオンな私の約束をしないですか 14 あなたが取ると後から来たこれらの人にあなたのように与えることが重要である． 15 私のことを持っている私のようにすることはないので、私はあなたのラインが悪にでない) 16 このように、今後されている者としては、最初にされ、最初からその後と｣
ウガンダでの奉仕宣教師さんがおっしゃるようなことは覚えています. そこに行くのだから、自分も住み、굶어죽어が報告は、世界中悪魔がウガンダにあるように見えるとしました. 最近、私は世界中悪魔が北朝鮮に行っている可能性があります。どのような方が理にかなっている南十字が多すぎるため、悪魔の足するところであり、北朝鮮に行った方もあります。. 来る世界が南北朝鮮の問題として私たちの朝鮮半島を見渡せます. UN は、連日、北朝鮮問題の会議が開かれます. しかし明らかなことは、我々は北朝鮮のために祈りが必要になるということです. 北朝鮮にも聖人があります. 両親が今信じ始めたが、彼らはまた、神はこのような달란트を与えるだろうと思います.
静かに、牧師達もそれぞれいつも強調して繰り返される言葉があります. 私だけの物語のもう一つのことをしないでください. 両方とも似ています. 牧師はそのようなものではありません. 聖書をよく見ると、イエスはお楽しみいた言葉があります. イエスが楽しんでいた言葉がわずかに異なっていますが、それが意味することがあります. マタイによる福音書 18:4, 23:12, ルカの福音書 14:11, 18:14で見ることができます. この言葉は、人がどのように素晴らしいことができるかを教えています. だれでも自己の高い者は下がり、誰でも謙る者は高く地理下さい。(まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 23:12).
これは、イエスの公式です。. 6彼は根本的な神の身体: 私は神と同等であることを取ることにここでなかったし 7 むしろ自分のピリピを持って人々のようにされ、｢(ビル 2:6-7)と言っています. イエスは、自分たちの生活を通しての天性です.
聖書を一緒にしましょう. マタイによる福音書 19:30句. 最初の文字から後され、その後された者として初めてとなる者が多いのだ｣と言われました。. これらの言葉を単に整理すると、こうなります. 今後されている者としては、最初にされ、, 最初にされている者として、その後とすぐこの言葉は今日本文16節の最後に掲載しています. ここでは、2つの詩の間に今日とらわれる置かれていることを確認します.
今日の本文は、この間にかっこの中に置かれることを理解する必要があります. 従って ' のブドウ園に耐える軍 ' 物語は、後になる者が初めてとなる者が何を話しているのかを理解する必要があります.
ブドウ園の幹部たちは、マスターと約束し、仕事に戻ってくる時間が異なります. 最初の1つは ' 日(12時間)"です. その後、受信人は第3時, その後は6時, 9市, 11時に点灯します. 1日12時間働くことに計算して最初の人は一日に12時間を働かせることであり、, 次に、1つは3時に들어왔으니か9時間, その後は6時にここに残る6時間, 9時に人は3時間だけ, 11時に来た人は1時間の仕事です. ただし、ホストの時間に関係なく、すべての悪い男の場合、事前に私はシエラレオネに一致します.
そして仕事の後に賃金を計算します. 実際には互いに位を得て、入っていないかもしれないし、働くことができます. 後で計算すると幸せである同様に与えることです. これはホストが契約どおりにすることです. ただし、これらのホストの評価について不平を言う人がいます. 彼にはそうです. 13のマスターが、そのうちの1人に応答して、水平方向になる友人、私はあなたに悪いことをしたことがないし、ノラは私のためにレオンな私の約束をしないですか 14 あなたが取ると後から来たこれらの人にあなたのように与えることが重要である． 15 私のことを持っている私のようにすることはないので、私はあなたのラインが悪にでない｣し、ここでは、たとえ話を終えて16このように今後されている者としては、最初にされ、最初にされている者として、後になると言われました。.
視覚障害者の霊号(先生) 教授の馬の中で、《障害者は不快ですが、残念なことではありません》という言葉があります. 彼は視覚障害者の世界を生きるために多くの不便は感じるが、残念なことだと思うしないことの証明です. 私達が刻まれて置くすべき教訓です. どのような場合は、行方不明者が文句を言うようですが、そうではありません. ながら、より文句を言うことができます. 俗に｢南の畑の中に豆が肥満である。としました. しかし、私も良いです.
このたとえ話自体は明確ですが、実際には難解な性質を理解しています. 通常の人々が確信する困難な状況を設定したことです. 神は公平をめざし、私達は言って教えるために、神は不公平のようになります。. 先に来て、多くの働く人々に多くを与えれば、それは公平なことじゃないんです? もし、今日実際に賃金を計算すると、雇われた人々は、この時点で不快な人々と同様に、デモをすることです. これは会社を経営している場合は、破産になります. これらの難解な点を説明するために、本文には、多数の解釈が試行されました.
ある人達は早く入る人が仕事をきちんとしていないと解釈します. 日間を時間数として計算することによって仕事の労働を測定するのは困難です. 初期のが、新聞や報告粗雑な時間過ごして行く人が遅れていますが、懸命に仕事をする人々の間には違いがあります. ただし、これらの解釈を後部バー唾液に値するいかなる根拠を本文にはありません. マスターの作業負荷に応じて賃金を計算しているいくつかの責任を負いません. 作業に重点を置いているよりマスターの恵みに重点を置いています(15). その日の作業負荷を計算し、神であるとしたら、初期の誰もが一度は有益です. そして今日我々は竹島ように働かなければならないことです. そうすることは、賞を獲得することです. おそらく、このようにして、イエスはされた場合は、もっと積極的に懸命に私たちにわけではないだろうかと思います. しかし、ここには問題もあります. 見返りを期待して仕事をするということです. したがって、救いは神のものであり、私たちは恵みの作品です.
まず、この例えはイエス当時のユダヤ人に与えられる言葉です. その時、ユダヤ人は神の選択を与えられた彼だけにプライドでいっぱいでした. まるで早めに用事を受けた幹部のように後で不平を打撃しています. 監査がありません. 神の度重なる再招待に直々に拒絶します. 神の御子が表示されません. 彼を軽蔑します. このような理由がどこから来たのでしょうか? 自分のプライドです. 私たちも、この例えを通してイエス当時のユダヤ人のように必要があります. 世界中のプロと物質を通して人を冗談だと思います. 私たちの国を受けた宣教師のように値が失われ、私たちも、そう住んでいるかのように, 神を信じるようだけで経済力がないことを好奇心旺盛の人々とのミッションの人々, 北朝鮮の人々は冗談だと思います. これは当時、ユダヤ人と違いはありません.
今日の本文に表示される物語の中のブドウ園のマスターはいいマスターです. 優先所有者は、ブドウ園の労働者を呼んでおられます. しかし、優雅な用事をします. 労働者をどんな時点でも電話はなく継続して労働者を呼びます. 夜明けに労働者を呼びに行くしたしました. そして私たちの国の時間の午前9時, 十二時, 午後3時、午後5時に労働者を歌った. そうずっと労働者を呼んでいるこのマスターは真の優雅なホストです. 多くの人々に仕事の機会を均等に与えているホストです. そして労働者を条件なしで呼ばれています. なぜここにいる私のブドウ園で働くということです.
皆様! ブドウ園のホストは私たちの畏敬の念、神であられます. 神は今日もブドウ園を掲げて労働者に呼んでおられます. 条件なしで呼んでおられます. マスターのこのような用事のために私達が神の国に用事を受け取りました. 神は、労働者を呼ぶこの恵みがなければ、おそらく、この世界の裁きを受けて終了したかもしれません. 私達を電話するために、まだ神の裁きは黙示録をせずに私たちに機会を与えている. 私たちは神のブドウ園への召しを受ける資格はありませんが、神の条件なしの用事のために私たちは皆、神のブドウ園に仕事に来ることです.
しかし、このブドウ園は不変の秩序があります. ホストと契約を結びました. 2句の中で私の一日のためにレオンな私だけ悪い金融業者と契約して、ブドウ園のうしろとしました. ホストはこれらの悪い人たちとのためにレオンやそれぞれの約束をし、歌った. これはマスターと召された品業者の契約です. この契約は不変です. 絶対に破棄することはできません. ただし、このマスターの意味は、この最初にしています. この契約書をよく見ると、召された耐える人の意志や条件ではなく、マスターとマスターのように一日のためにレオンな私だけ約束したことです. このホストの悪い人たちを呼んでいたために国の悪い男を約束し、仕事をするこれは恵みです.
7句には、かれらはどのようにして、一日中遊んでここか. 水平になる私たちに耐えるとして書くこのがありません．. わたしも、ブドウ園に入って下さい．とします. 神は人生を主査として生活の中でビジネスマンをとすることです. エホバ神は呼んではないと、人生は失業者です.
皆様! この世でやるべきことがあってはいけない, 職場で払いのけなさい教会に来て、懸命に仕事をしてみてください. 過度に食べる買うことについて心配しないでください. 私を見て知っているじゃないか. 実際の失業者は神の仕事をしていない人です.
ブドウ園に早朝から送信されたこれらの人々はなぜ最終的にはそれほど悲しい人物として表示されませんでした?
第一, 契約をしようとしています. 2セクション私を大事にする人たちと約束して…《最初に人々の場合にのみされていることです. 彼らは契約を締結しようと努力する傾向がある. どのようなものを規定する傾向がある. 彼らは自分たちの仕事はすぐに彼らがしていることに対してあまりにも意識しています. これらの若い人たちは私達とよりそのようなことです. 私は頼んでいません. 教会の伝道師の生活すること自体がどれだけ嬉しかったかですね. 日曜学校の教師と呼ばれる職務上あまりにもありがとうございました.
第二, 仕事を評価する. この特定の仕事をしたことがどのくらい得ることができるものだと思います. 彼らは他の人にも評価します. 彼らは自分たちですべてを慎重に大事にしておきます. 彼らはどのくらいの時間を消費し、どのくらい長く仕事をし、どのように多くの仕事をした? 日中の暑さが不変であることを大事にしました. 神がくださった恵みは何も考えずに自分の仕事だけだと思います.
第三, 彼らは不平を開始しました. それらに幸せと喜びは消えてしまいました. クリスチャンたちは、イエスキリストの歓喜の代りに惨め不平を言うことは、どのように悲劇的な日ですか? これはそれらがすべての事はのお陰でなされることを忘れている事実から結果するものです. 最も深刻な、恐ろしいことは、彼らの心の中には、家主は不公平である感情を持つことです. 自分の仕事を通して、神は不公平であると考えることです.
アフリカからの生涯を捧げたシュワイツアー先生に青年が来ました. 照合先生, 私はアフリカで先生のように素晴らしい仕事をしたいと思います。シュワイツアー先生はやる気あふれる若者へ {これを行うにして下さい}としています. シュワイツアー先生が青年に指示された仕事はあらゆる柿の木をもたらす, 水を運ぶ来, きれいにすることでした. 最初は懸命にしました. しかし以内飽きた青年は先生に問い詰めるよう尋ねました. 《博士, 私は博士のように素晴らしい仕事をしに来たの, これは、薪や、カード、水や汲み掃除やしようとしてきたものではありません。シュワイツアー先生は小さい仕事に献身する心が満たされていない場合は、大規模な事業を行うことができないです.
我々は神と契約を結ぶことができない罪人であることを意識します. 神は私たちをいつ呼んでいただいたでも畑で働くことの喜びを与えていることに感謝することです. 私は役立つという言葉を使用することが大嫌い. 事業は、同様に私は神のために何を書くことをひいきにするような感じを与えるためです. どのような場合は、これが契約よりも恐いんすることができます.
私たちは、神が救って主審に感謝し、私に与えている祝福の中で最善を尽くすだけです. これがまた感謝していることです.
