救いと(1) 失われた羊, は、, 息子
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イエス様の御言葉(64. 例え(5) – 救いと(1) 失われた羊, は、, 息子) / 本文 : ルカによる福音書 15:1-32
で3イエスは私達にこのたとえエイル時 4 あなた方のうちのいずれかの人の일백が彼を失うと、子供は9匹を家に置き、失われたものを見つけるのを検索しなくても、ではないか 5 また、これは喜ぶ肩に苦労されて 6 帰ってきてその友人と隣人をもたれて言う私と一緒にあそぼう私の失われた量を得た．． 7 私はあなたにルノーとこのように罪人が悔い改め、天国では、後悔することのない人の子供と9人のために喜ぶより．
8 ある女性は、列が1つドラクマがなくなると、光を有効にして、家の書き込みであり、見つけることが熱心に見つけることがないか 9 また、これは明らかに隣人をもたれて言う私と一緒にあそぼう失ったドラクマが見つかりました．． 10 私はあなたにルノーとこのように罪人が悔い改め、神の使徒たちの前に喜びをされる．
11 また、仰せ誰か2人の息子があります。 12 彼の2番目のが父に言う父、財産の中から私に戻る時、羽を私のアドレスかどうか、そして父が家を配っていたので、 13 その後数日いっぱいに2番目の息子の富を集めている遠い国にそこに薄いと放蕩、彼の財産を失う． 14 として、その国に大きく飢きん、私まで、貧困であることをして下さい…"
福音書は、比喩が短いことを分類すると、約49件, 非常に区別する場合は1つになります. マタイの福音書13章天との4つを挙げました. 今日はルカの救いについての寓話です. ルカ15章のメタファーは、マタイ第13章のメタファーとの重要な比喩として理解されています. ルカ15章には失った量と比較すると, 損失は前と比較すると, 失われた息子の喩えが集まっているからです. ライリー(J.C. Ryle)監督は、この比喩についてで聖書で見たよりもではありませんが、人間の魂のために有益を与えることはできないだろうと述べました. ライリー牧師の馬のように私たちに、今日の貴重な言葉として受け入れられるでしょう.
今日では、類似の背景には、当時の宗教指導者イエスの省庁にひねるイトゥリをがことへの答えに与えられた. 当時の宗教指導者たちはイエスを見る視覚は非常にではなく、皮肉なことです. その理由は、シェリーと罪人を相手に話をし、彼らと一緒に行くことを明らかにするためです. シェリーはその時にお金と権力が威厳尊敬されておらず、裏切り者のように扱うあの人です. 罪人はイエスが近くにいたサマリアの井戸は、ワインや, 姦通罪で開催されてきた、とのような人です. 同様の法律がわからない場合、パリサイ人が정해놓은、法律の規定を守る人々を指しています. パリサイ人はイエスキリストを子供に注目しましたが、イエスはこの比喩として、罪人のために来るだけでなく、神の啓示と聖品を示しています. したがって、イエスの奉仕を正当なものであり、良いことを伝えています.
失われた버렸지만忘れて: サポートされた神
3つの比喩で最も顕著に発生を失ってしまったことです. 最初の中で量が失われました. 2つ目の中では私が失われ, 3番目の中で息子を失うということです. この比喩は、神を残した私達の悲惨さを説明しています. しかしを失ってしまったことはしまったこととは異なります. 失われたことは再度する必要があります. それが元の所有していたマスターの心です. 私は前に1カ月間、本当にハードに働いて夜勤手当までに受信した給料寮バッグの下側に隠されています. しかし、お金が失われることです. 失われると、どのように薄いいけないし、胸の痛みがあります. そのお金を찾아보려が見つかりませんでした. 皆さんも、置き忘れて常時何を覚えていることです. 失われた버렸지만は、時間がかかるし、また、忘れてしまった. 忘れてなっちゃったけど、その価値に置くことができます. 私たちは神の価値がない場合は、神は忘れたがあります.
3との中で示されているすべてのを失うことの価値があるため、所有者は、検索を開始することです.
2番目の類推では、この値も表示されます. 4句であなた方のうちのいずれかの人の일백が彼を失うと、子供は9匹を家に置き、失われたものを見つけるのを検索しなくても、ではないかとマスターはそう考えることができるということです. 失われたことはわずか1％ですが、気にはならないかのように考えることができます。. 失ったは転倒同様です. は、1つのために気にはならない、と考えることができるということです. しかし、所有者は懸命に見つかりました. これらの3つのアナロジーは、所有者を見つけることです. ウィリアム・テイラー(William M. Taylor)は、この1つだけで、この比喩がもつ鄭念願(pathos:パナソニック投げる)を知ることができるとしている.
ニューヨークにいる人形病院ということだそう. 子供たちと一緒に遊んで人形あれこれと突然の故障があります. これにより、子供たちは気が狂いそうです. これにより、これを取って修理します. 修理工場の人形の病院だと思った. 子供たちは人形で遊ぶ腕が1つになるよう、どのように病気を取得?と私はこれを包帯で高価な結び、手術室に配置されている次の日に行くと取得. こうしてみると、人形の値よりもお金が高価になります. 高いが行っています. なぜ? 子供人形愛よね. これらの人形が大切と考えています. しかし、我々はあまりにも多くの経済的な論理として考える傾向があります. 壊れていた場合は、照合する私を取り除く”, 壊れている場合は、拒否するか何かを投げる揺れても購入するようになります。これはどういう意味ですか. これは人間を不幸にするかどうか知らない. 人形が私たちを幸せにする, もう1つ人形か私の涙を流すことができ、幸せになることがあるんです. しかし、今日、私は9匹の量ここで、멀쩡하게は、羊飼いは彼ではない. 失われた羊, 非常に非常に好きです.
実際には自分の続きです.
最初の2つの中でファイルの所有者の心情を説明するために失われたとを使用していたものです. しかし、私は本当に神が失われることはありません. それは最後の比喩の三番目で明らかになります. 別名‘’唐の比喩です. 父から資産を分割している家です. 許と放蕩して風呂進します. 人間の処な飢餓と苦痛の中で父親を考えています. これは、父親を離れた息子の様子です.
量は、元の本能的に食事を移動します. だから、ちょうど置くと目の前のプールだけを強要して食べると、道を잃어버리기がちです. イザヤ書は、私たちは、しばしば、いくつかの羊のようです.
で私達はいくつかの良いボウルの行であり、それぞれの私の道を行くのが捕えた．主は私達の罪を彼に担当させる．先(社 53:6) 私たちは目に見えるプールのみ따라가다가危険に直面するには、羊のように, 六神の欲望に成功, 物質のみまで子供が嚢胞つぎににかかっているように見えるかを、私たちもそのような場所に配置することです. で、この世界のすべては神の欲望と目の欲望とその生を誇りながらも父にドリーマーの子供のものではなく、世界にドリーマーの子供のことを拒否する(曜日 2:16)
私たちをお探しの父
ヨハネの福音書 10:11ここから見ると、イエスは宣言することができます. で私は善良な木に成長する良い羊飼いは羊のために命を与えるために． … 14 私は善良な木に成長する私を知っている転送私を知ることが 15 父は私を知って私は父を知っていることのようだ．私は量のために命を得、リノ・ようとしています. 死んでいる私たちを見つけることです.
ルカの福音書 19:10ここでは、引数の値を照合することは、失われた文字を検索し救助しようとすると、しています．. 本当に主は、私たちを見つけて、渦巻銀河です. 私たちを見つけるためにこの土地にすることです.
3つのアナロジーは、1つは、信じられないほどの様子が表示されます. 神は、悲しいし、, あさり、, 喜んでいる姿が見られます. イエスを信じる、私達は神には探して行ってきて見られました. したがって、我々は誰も絶望する必要はありません. 私たちの罪は、どんなに大きいしても今は恵みです. 神はイザヤを通してこの言葉です. で悪の道, 不正な文字は、これらの考えを捨て，主に戻って下さい、そうすれば彼はあわれみにここで．私たちの神にアオラキ彼は広く、許すであろうと(社 55:7)
‘’唐のアナロジーとして知られている第11節からの話は典型的な罪人の様子を示しています. この比喩に堕落した私たち人間の外観, ただし、捜し、あわれみに受け取ってくれる父の姿の中で救いの福音について説明しています. 簡単に言えば、‘’福音の福音と考えることができます.
最初の歪められた自由意志を示しています. 風呂は父親の権威に無条件のせいに心を持っていました. 自分の意志にスタックすることを望んでいました. 彼の欲望は、ある意味では妥当なように見えた. ただし、自分の所有と父の優美を拒否し、単独でよく生きていると言って、道から離れました. もちろん、私たちは人間の思考で湯がここのと同様に誤ってだけを待っている父として考えてはいけません. 私は、その行を照合する。これを拒否するように待っていたことが父の面影がない. この比喩は、神を残して単独で立つことがない人間の形をしていることです. 神の命令に違反を食べると、アダムは罪なのです. 神を残した人間の意志がすぐに犯罪者です.
2番目に自由意志の結果は非常に悲惨な境地になります. ピーターは、ソドムとゴモラの話실례로で再生. 照合する6ソドムとゴモラを破壊することを決めたつけ器には後世に敬虔なないする者に対し、本を買うか． … 14 まあ元気いっぱいの目をして犯罪を休むことなくした3つの最適な魂を誘惑し、熱心に表彰された心を持った人だから呪いの子だと(ペテロの第二 2:6-14)
人間の真の恵みは、神の内にある場合です. 旧約聖書で最後であることなしで強調することができれば、それはで神の言葉を去ってはいけないとは. 神の言葉を離れると、すぐにその主要な, 神の言葉を中心に入ると、それは祝福と教えていることです.
3番目に、クラシックな悔い改め文字です. 我々は風呂の形で、文字通りの湯だけを強調表示しています. ただし、実際にはもっと重要なことは、クラシックな悔い改めの様子です. 風呂のアナロジーは、買収のプロセスの7つの手順で記述され、回復手順を手順7に違いについて説明します.
타락해では、①自己主張(13) ②利己主義(13) ③分割(13) ④6浴(14) ⑤精神的貧困(15) ⑥単調さ(16) ⑦空腹(16)と回復していくプロセス①啓発(17) ②決定(17) ③後悔(18) ④戻る.(19) ⑤仲間(20) ⑥新しい服を着ること(20) ⑦喜び(22)を示しています. どのように格下げになっていることを教えてどのように回復するかどうかのみを示しています. その間、私達はこの言葉には買収側に重量をした場合、回復していく過程に注目する必要があります. 神は決して買収についてお話しする予定のものではありません. 戻ってくるということです. 後悔するということです. 実践するということです. そして、一緒に喜ぶことです.
21ここでは、風呂椅子は父の息子を犠牲にします. ではないと照合が妥当ではないと私に道徳的に合法的に父の息子としての資格がないとすることです. ちょうど1つで実用性の一時的な雇用を拒否するには、製品群のように父を再訪. 当然のことではなく、種としての様子です. 今日、私たちは、神はお救いくださるお客様が満足することはできません. 我々は彼らにも救いが必要だが、お救いくださる．であるので、監査する必要があります行および. 注意の種として、それだけで満足を得る必要があります.
父
今日の比喩が教えることは父の様子です. 帰ってきた息子を迎えた父のあわれみと愛とを示したものです．. その致命的な瞬間のルカ 15:20句にあります. この照合に父に戻る．まだ賞とは、遠くに私の父は私に報告者に走り、首と腕の中で口に入れるとと父は遠くから来ている息子を説明します. 毎日のように戻るのを待っていた私の父はどのくらいかを調べることができました. 実際には、父親は息子から悔い改めの話を聞く前でした. のにうんざりしている姿になった息子を側にしている. 照合する側にここにであるとの原文の意味 splagcnivzomai(・フランクフルト二条舞)は、‘助けてと心の痛みに耐えることができない状態’です. 父は首を抱えて着用してお迎えします. キスは、無条件の許しを意味します(サムハ 14:33).
で私の父は公務員に、パートナーの良い服を割いてが塗られ、手でリズムをかけ、足に神を拒否するネタ下さい(눅 15:22)ておられます. 最もよい服を着たのは、完全な息子として認められたことです. だけではありません. スプーンかを示しました. スプーンは、押印を指します. 押印の息子を与えたことは、許可を渡されたことを意味. 神道ネタ紹介. この神は、スレーブではなく、自由なら、このことを意味. 神は私たちの自由を奪うために、私たちを保護する予定はないです. 父のもてなしはここで停止していません. で生きていたふくらはぎをドラッグをキャッチして下さい私たちの食事とあそぼう(눅 15:23)とルカによる福音書ています. オリジナルで面白い、それが表示されます. 購入された子牛という単語の前に‘’トン(to;n)が続きます. これは、雄牛の準備ができてないです. 息子と手配ふくらはぎでした. このようなアイザック모리아山に捧げられるときに、神がイサクを渡す準備: 켜둔小さな量のようなものです.
で私の息子は死んだが再び生まれ、私は失ったが得た．．私達を喜ぶのせいだと(ルカによる福音書 15:24) 父親を失ったが会った息子のために喜ぶでしょう.
黄色いハンカチの話を知っている.
フロリダのビーチへのバスは休暇を残し、若い人たちの陽気な雰囲気に満ちていた. 彼の壊れ目に中年の男に体をたくさんファンキーながら座っていた. 粗末な服やふさふさした口ひげと固く閉じている唇…．少女男に近づきにくく、会話を開始した. 社内では苦痛な表情をし口を開けた.
で私はニューヨークの刑務所で4年間勤めた、家に戻るの長さだ. 妻を迎えるのか不安だ. 私は妻への手紙を書いた小. 今日を取得することですが、私を与えると、家の前の大きな樫の黄色いハンカチをハングさせることとした小. 場合は、黄色いハンカチが表示されない場合は、私の人生は終わるものだと
乗客は、すべての女性の明るい表情をした. バスが町に이르자の乗客は、手に汗ラット、樫の木を見たと弾性を放った. 数百の黄色いハンカチが歓迎の旗のようなオーク材で踊っていた.
私たちの国のバージョンも使用できます.
私は昔の私たちの復活を説教し、ええ教えてくださいに, 私たちは昔の話と思う韓国で. ただし、おっぱい湿った感心何なら今でも残っている. ずっと前に多分朝鮮時代だったかもしれません. いくつか、息子が父親に, 今日の本文に出た話のように, 私の父は、住んでいる嫌いだと나가겠다고, だからを忘れました！. 暴走してしまいました. しかし、行くときに父がこれを指している. そう, することはできません。. しかし、, このアビーは待つつもりです. あなたが孤独だと言っている, 寒いよ家の思考やすればあなたの心に心配し、戻ってくる. 父は待っているよ. それから、秋と家の前にはカエデの木がありました. あなたはこの秋になると、葉が赤く、水、そのたびに私を考えてほしい. このアビーが待っている, 私が赤く色づき、紅葉と同じようにお父さんは絶え間ない愛にあなたを待ってください、, このカエデの葉は、意味が待っているアビーの心だ. しかし、どのような不調の息子, 不調の息子に父親の言葉が含まれている必要があります? 耳に, 後ろに前に入っても可能性があります. だから離れて行くと自由に住んでいます. 者, 特性を無駄にしてしまい、放蕩生活をしました. しかし、すべてが使い果たされた後に, それ以外の場合は、購入する方法がないと、父は何を得るのです. その時からだ, 父と約束したが、, 秋の場合は、待つこと, 葉무르익으면待つこと, だから、秋は紅葉が鉄の加熱が不十分なため、父のアイデアを取得しています. どうしても、戻りたいことなんだ. 父は私を与えるだろう, そうだね, 彼は神の言葉にもいると思います, 同じ時間で、父親は息子のことを考えていました. この子は今もどって来る。, しかし、その年、彼は鉄のカエデの葉がとても簡単に離れてしまった. 自分の家の前にカエデの木のカエデの葉がとても簡単に離れただ. 場合は、この子が再びが葉を離れているとは、アビーの心が交代すること知っているじゃないか? このように考えて、あなたの家の家族に奇妙な日をお願いしました. 홑布団を持って来る, 自宅で홑掛け布団を取り出す持って, そこにであるカエデの葉の色홑が火に水をされました. そしてカエデの彼の初期の離れた홑布団をかけています. それに満足していないが、父親は完全に屋根がカエデの葉の홑が火に屋根で覆われてしまいました. その年の秋, 戻ってすべてこの息子, 遠く離れて自分の家が贈るします. 彼はカエデの木が見つかりました. しかし、もみじの紅葉の色のために行くか홑が火災に滞留しているのですよね. 屋根の上にも, 彼は父の心を知っていた. 彼は叫び、食事、仕方のない心, 彼は家に家へ帰りでした.
