天国と(2) 空手かを注意しなさい
イヨウンジェ牧師 説教MP3を聴く
イエス様の御言葉(61. 例え(2) – 天国と(2) 空手かを注意しなさい) / 本文 : まるで私たちは送迎を呼んだときに手に手をとって呼ばれる見ることと同じです 13:24-30
24で、イエスは彼らの前に別の類推を示しました仰せ天国は、良い種を私の畑の中に分散させた人だ． 25 人々は、彼の敵と、粒の中のロッジをコメント入れて向かったところ、 26 蕾、そして実りをする時に行って下さい、地図を見になった 27 家の主人の公務員と言うのは、畑に良い種を考案ではないか私が今、行って下さい地がどこで起こったの年齢か 28 マスターの水平な敵はそうしている公務員と言うが、私達が行くことによってこれを抜くことを望んで私が希望ですか 29 所有者が水平になるだけのうち、空手を抜くが穀物を選ぶかについて心配しています． 30 両方の収穫まで一緒に育つうち、感謝するとき私は寒いの破軍に話すことを行くことはまず挙げて不滅の費用だけでグループ化し、曲の式は、コレクション内の場所の間で入れて下さい．先
これまで見たどの映画の1シーンです. 一人の足の出血であり、山の中で走ったのだ. 敵が猟犬を運転し、血のにおいを担い追いかけて行く. 猟犬たちはますますその近くに来る. うんざり疲れ使い果たされるかもしれないし、彼はしばの距離がある川を発見します. そして川に身を浸し者頑強にきた猟犬のトレースが停止しています. 猟犬たちは血のにおいを嗅ぐのを防ぐためです. イエスの十字架は、私の罪の問題を執拗に訴える猟犬と同じ悪魔の音が潜在している. 十字は大きな川の恵みです. その恵みの川に身を浸す必要が誰でも, それらのいくつかの大きな罪を犯した人を許すことになります.
登山をし、突然、山火事は、炎になるとどうすれば購入できますか? 私の周りに火をドロップします. そしてある黒焦げの場所で見つかった場合は、炎は付きません. イエスは私の罪のために十字架上で裁きを受けるのです. 私は自分の罪の裁きを受け取らない場合は、最初に審判を修了した者、イエスの十字架の上に立っています. イエスの十字架は私達を天国に導いて下さいます. 私達を天国に導いてくださるためにこそ、イエスは今日も天国について教えてください.
天は神の言葉は振りかけられた土地です.
天国では … と思われると言う寛容的な表現に‘ X の場合は Y と思われる’を意味します. したがって、本文の意味は、‘天は …一人の場合のように，’という意味です. 一部の人の場合と同一? 私のような種を畑に撒いたもの”の場合だ.
種蒔く者と比較するとのような種とは、神の言葉に象徴されている一方、本文では、最後のときに神の裁きの前に立っている聖徒を指しています. それは私自身のことです. 今日では、この世界に生まれて、2回目を迎える誕生日です. 私は、最後に、ここでは、この‘だ!私は自己’胸をたたくと、自身を与えられました. で私の畑の中に分散させた人々と天を所有する人です. 自分の畑に種をまく人は誰でしょう? 皆さんには畑があるチップだ. あなたの畑に種を植え、悪いか? 悪い氏はスプレーです. しかし、最近、東京の人が田舎の土地の歴史ある農業を一段落と罰金を私の取得は農業をしながら、他の人によって大まかに農業にされるようなふりをします. これは、土地の投機的に目的があるのであって、その土地から何を得ることは興味がない人です.
畑の中にも芯の場合はどうなるか知ってる? 何も芯おらず、今は何もありませんが、そうではありません. 何も芯いない畑に行ってみてください. キャッチ秒間だけ緑豊かに育つ. マスター芯のに、いつのまにか雑草が私のです. したがって、何も芯あらないことは何も芯のないではなく、草を植えた同然なのです. そこで畑の中には、神の言葉の種を植えている必要があります. 雑草のように聞こえません. 神の言葉が存在しない場合は何もないのではなく、まるで雑草のように、神とサタンが占有することです.
で私の畑は、拒否の3つの場合を指すことができます.
最初は、私自身の畑です. 私には神の言葉を走らせるべきです.
2つ目は教会です. キリストの体が神の教会で神の御言葉だけを走らせるべきです.
第三には、神が創造した世界です. ウィンドウ 1:1 で初めに神は天と地を創造し．により世界はどれも大事ではないの放棄された土地ではありません. 創造の神は、神が運行しています. 市 24:1 照合地とそれに滿ちているものとは、世界とその中にいる者である主のものとなります.
敵のルーツは行きますか
25ここで人々が良いときに彼の敵と、粒の中のロッジをコメント入れて向かったところ、と言う.
ここで人々が良いときに先は農夫の怠慢さを指摘するのではなく、敵の農家に슬그머니根です. 当時、ローマでは、敵の報復として、相手の畑に行くかのような毒を撒くことを法律で禁止されていました. 空手か (zizavnia)ジョニーが来たという毒麦の一種として‘’偽の小麦とも呼ばれます. シュートの面影が、小麦や大麦と似てアイザックが私のところの区別は困難です. 間違ってこれを食べたが、嘔吐、下痢の症状が起こる、重症の場合死ぬことができます. この空手はイエスキリストの説明によると、で、邪悪な者の息子たちと(38)です. サタンの子です.
空手か特徴は腹痛だ. 空手は芽を、私は次から収穫までよく区別されません. 主の判断の前に立つようになるまでは、私たちが不明です. よく、分がされないように偽装されています. 最初のつぼみが出てかなりの期間は潜んでいます. この空手のようなコメントを入れてみると呼ばれていました. 皆様! これは本当に悪い行為です. この分割だけにできることです. 作付けの上にもう一度振りかけられたんです. 神はかつて、旧約聖書時代の 19:19と神 22:9から別の種のようなものを混ぜてスプレーをしないようにしようとしています. この混合物を撒くのは2種類の穀物のうち、どれが収穫することは困難であるためです. のような他の種類の種をまき散らして栄養素を必要とするため、1つが正しくありません.
同時に、神は、純粋な女性との妥協しない宗教で神に仕えることを祈っています. 世界とブレンドされることは許されていません.
実りのときに
26句で蕾、そして実りをする時に行って下さい、地図を見になったと
いつまでも隠れていることはできません. 時が来れば、この色が含まれています. それからいつか、実りある時です. フルーツは、もはや非表示にすることはできません. 彼は木や植物の果実での彼の種子を理解しているためです. 実を結ぶことは以前はよくわからないことがあります. しかし実を見るとすぐにわかります(7:17). 成長期には隠すことができるのかを知らないの収穫期には隠すことができなかった可能性があります.
27句の家の主人の公務員と言うのと、畑の中に良い種を芯なし．年齢かその空手の地面がどこで起こったの年齢か公務員を理解するのは難しいことは、良い種の間にどのように行くかが混在している?することです. これらのステートメントは、神は良い世界を築く為にはどのように悪い状態では、この世界に入って来たということです. 主は、この点で、悪が善になる理由を説明しようとはしないこの悪が存在することとは明らかなことは、最後の日には完全に台無しにされることを明らかに証明しています(ローマ 16:20, 曜日 3:8, 計20:2, 10).
28句のマスターの水平な敵はそうしている公務員と言うし、私たちが行くことによってこれを抜くことを望んで、私は、このか、敵は反キリストを言うことです. 反キリストが散布された種子についてまとめて捨てることを請願していました. このような現実に目を覚ます났었습니다.
イエスはエルサレムに向かって来ていましたので. 十字架の時期のための一歩でした. しかし、1つの村で、人々はイエスを妨げ、渦巻銀河です. 釘を通り越すことです. これを見ていた、弟子のヤコブとヨハネが報告され、水平方向の火を指揮し、天を追う決して子供を私達を軽蔑することを望んで、私はか(ルカによる福音書 9:54)と言っていました.
このような申立てをすることは ' ときに '(kairov”:カイロだ)を知らないからです. 今ではなく、ということです. 私達は行くかどうかをすぐにプルしたいのですが. しかしその定められた時があります. その時まで待つ必要がありますすることです. また、判決を私がすることです. 我々は、誰も実際に審判を言う資格はない. 私自身、罪人であることに注意してください. 主もね 12:47 男は私の言葉を聞いて保つていないとしても、私は私を判断しないではないけれども、私が来たのは、世界を判断しようとしていますが、[いいえ] は、世界を保存しようとしていますこのローラとしている 12:48 私を見捨て、私の言葉を受ける場合を除き、クッキーを判断するこのがありますので、すぐに私の彼は最後の日に私を審査し、しようとしています.
信仰とは、最終的には時を待つことです. そして裁判官は神であることを信じることです. ごくまれに、信仰が誤った時にそれらを表示します. 神の力を与えると、まるで自分が世界を判断するようです. これはプライドが神の裁きを否定する行為だ.
29句の所有者が水平になるだけのうち、空手をむしるの粒まで抜くのかかかわるノラ》
空手かどうかをすぐに抜いてないしいけない理由を知っている曲が拾った可能ということです. 幼稚な曲は空手を取り外すと자칫하면で拾ったことができます. 空手かを残すことは空手を保有している、知っている曲をするためです. 知っている曲のために主に興味を持って行きますか植えられた分割の列よりも優先されるためです.
ある日のランチに東京の警察署に届出が進入した場合. それは昼食の時間に到着し、돈가스のお弁当に爆発物を聞いているのです. 警察は、ロールバックして彼のお弁当に爆弾が含まれていると結論し、時計のスレを開始しました. 人々に避難し、解体、爆発物の専門家は、合計でロールバックしました. 1お茶の準備には、このロード禅の溶液を使用して、弁当箱を冷凍しています. そして、2時間程度の爆発物の解体のための仕事をしました. そして、数十人の専門家たちは、このジグソーパズルの線(X-ray)に冷却された돈가스ボックスを調査した時、, 彼らは돈가스の他には何も含まれていないことがわかりました. そのときにお金を渡した少年たちの壊れ目になった来て」「さっきから私は言ったよね. 튀겨낸ばかりの돈가스では、面白い音がすると言うのだ。と興奮をし、言うことです. この事件は現代の人がどのくらい不安定な心理状態の中で살아가는지를しています.
今年の米国の911のテロが起きて、私は5年が過ぎました. アメリカ合衆国 911 テロの東としてイラクを指差し、そして戦争を치렀습니다. しかし、アメリカ人の半数以上がテロリストの攻撃を防ぐことができないこととは、投票の結果が出ました. テロの恐怖は、アメリカ人の生活に深く根ざしています.
米調査機関ピュー研究センター(the Pew Research Center, PRC)が2002年に発表した ' 世界 ' のレポートによると、韓国人の回答者の 72% がテロとの戦争に反対しており、, 73%アメリカの외교정책이他の国の立場を考慮しない一方的なことだと批判しました. これは、調査対象の44カ国中、最高レベルであり、特にアジア地域では、最高と呼ばれています. 米国の外交政策 ' 一方的 ' と ' テロとの戦争 ' という名前の2つの質問のすべてについて 50% 以上が反対の声を出した国はアジアでは、韓国が独特である必要があります. ちなみにこれは、当時여중생将棋倒し事件の裁判の結果が出る前の7月28日～8月10日の間に調査したものです.
この世界には、サタンの分散した空手があります. 愚かな座っているだけに滞在する場合は、話ではありません. しかし、我々は異なるあうことを考えるのは間違っています. 神への信仰を依頼する必要があります. 私はすべてを判断することは、私は神がすることができません. 米国の911テロでイラクにあうものを見つけたのかもしれません. しかし、오폭の誤りもない軟膏でどのような被害が、なぜ死ななければか知らずに遭った人が多すぎます.
' 死 ' または ' 最後の審判 ' という言葉を非常におかしいです, 遊び心のある言葉を入れて軽く扱う場合が多い。. これは真の非常識なことではないことはできません. また、クマのように優雅な人々もいて、, 世界的に見て、勇敢であるのか知らないがばかばかしく・センがあります.
たとえば、, 画家ペルージノのような人です. 彼は神を知らない人だった, 彼の臨終のときに、聖職者が緊急に探して来て最後に祈りをしてあげようとしました. しかし、ペルーの技能や後悔せずに死ぬ人が私の世界でどのように使用されるかを知りたいと思う所｣と言って、聖職者の祈りを拒否したそうです.
カフカの ' 天ドア ' の物語です.
一人天門の前に到着しました. 天国の中で美しい音楽の音, おいしい食べ物のにおい, 香りがよい花내음風に乗せられてきました. 天国のドアは開けていましたが門番が守っていました. 人は “が行ってもいい?” 求めている. 門番は問題なく今と道を人に回答しました. 男性は、することがなく、門番の許可になるまで待つことにしました.
彼は長い間待って、今、行ってもいい? 求めている. 門番は、ノーと言うのです. その男は、1日あたり, 1ヶ月, 1年, 十年を待って、ここでは、行ってもいい? 水のたびに門番はないと言います、そして、その男は塩なしで終了しました.
その男は長い長い時間待ち、最終的には最初の1つの奇妙なアイデアについては門番にたずねます. “私はこれを長い間待っていたが、私以外は誰も、これらのステートメントを探しているユーザーがいないことは、どのような理由ですか?”. 門番は、 “他の人は、このステートメントに含まれて来ることができない, このステートメントは、あなたのためのステートメントを取得するんだ, 今私は疲れのドアを閉じる必要があります” 龍のドア閉めてしまいました.
その男は門番がノーならばそのようなより、門番が認めるまで炎なしで終了しました. しかし、彼の男は、このようなことは動的であり、反応態度を捨ててまで以上の新しい方法を見つけようとしていた場合は、その人は天国のドアに入ることができたのです. その男は天国に入る必要が言われる燃えるような願望と熱い勇気があったら門番とのプレートとの戦いを得るか、門番を強く밀어버리고も放射天に赴いたことです.
教会に来る多くの信徒たちが、この男は多くの類似していた. 信徒たちは、言葉の扉, 祈りの扉, 賛美のドアを自分で開き、そのソウルフルな精神的な祝福をしていないし、彼のドアを保っている牧師や伝道師様の了解が落ちるまで、塩なしで待機します.
霊性生活にも当てはまります. 霊性生活の門の前に座って牧師や伝道師が、幼稚園の子供たちの下に1つ1つについて説明し、指示されるまで待ちます. 柔軟性もありません. AAA に登ると、AAB は決してならず、AAA のままする必要がスーツを受け取る知っている私たち韓国信徒たちに審判カフカの小説に登場する天門の前で待っているこの男の物語は、真の偉大な警鐘を発している.
30句の両方の収穫まで共に成長を残して下さい、感謝するとき私は醜ラムくんたちに話をして下さいは、だるい挙げて不滅の列でグループ化し、曲の式は、コレクション内の場所の間で入れて下さい．》
空手の粒が異なります.
これが今日の説教の結論だけでなく、人生のすべての結論です.
