葡萄园劳动者(2)
Yiyoungje 听MP3讲道
耶稣说，(66. 比喻(6) – 葡萄园劳动者(2) ) / 文本 : 因为如果我们手牵手时歌和调用： 19:30-20:16
"正在上半年但后来晚些时候将是第一个女人，因为有很多的拉 (1 天国就像试图将它们发送到葡萄园清早去雇民工和房东去 2 De·NAR ' i·i 每人每天做低喝酒的人，保证把他们送到葡萄园 3 第三个： 这一家看看如果在另一个蛊惑的人在市场内玩耍。 4 耶和华对我们，说你们还不得进入葡萄园将我给你很大所以，让我们去和 5 第六和第九次我和他有和 6 第 11 条还确保蛊惑的人在另一个我看到 RA 7. 直到叶，为什么神没有站在这里玩推翻祂对我们没有写作作为一个雇用民工也不得进入你们的葡萄园。 8 低水直到稍后调用他们的雇用劳动者每个葡萄园所有者管理第一次来开始从现在直到工资是主要拉 9 第二十一章： 来到那些前来接收 de·NAR ' i·i 美元，也不会 10 第一次来的那些人来接收更多的思考，我们收到了 de·NAR ' i·i 美元。 11 在接收后责怪房东和 12 以后，这些人总是会的时间，让我们整天和热，这是我们出生相同 13 所有者的一人对一位朋友，我并没有证明他有罪诺拉我回答 de·NAR ' i·i 不答应吗？ 14 你会来了以后给此人你会给我的手段。 15 我也有我要做什么我需要你坏，因为它很容易修复的路上) 16 你可以看到，第一个是，第一是未来，正如我们稍后须"
在乌干达，部说，传教士将记得这. 我不是甚至会那里生活的人要去看 gulmeojugeo"整个世界似乎是在乌干达和魔鬼"，他说. 这些天，我看到，"整个世界似乎要在朝鲜这是魔鬼。"有些人说太多交叉的魔鬼南一边走进朝鲜如果您还不是立足点. 朝鲜和韩国的问题，世界我们现正研究在朝鲜半岛. 联合国将打开会议在朝鲜问题中的每一天. 然而，显而易见的是我们需要祈祷为朝鲜是这一事实，. 朝鲜还圣徒。. 他开始相信他们的神，虽然他们现在认为，同样的人才，以给.
如果你看看最近一次牧师也不会站在仍和说重复. 别再一个故事只对我说。. 类似于. 牧师不是唯一. 如果你仔细观察在圣经 》 和耶稣说你享受. 耶稣是这个词享受稍有不同，但它是平均值相同. 马修 18:4, 23:12, 卢克 14:11, 18:14你可以看到从. 如果该人说： 可以说这些话，上述情况将可以做什么. "不管是谁侮谁是较低和任何优越感现在高举"。(因为如果我们手牵手时歌和调用： 23:12).
这是耶稣的是正式的. "的神的身体六根他是神，也不会采取的等效 ； 7 相反，他从小就与物种的一个空窗体"(条例草案 2:6-7)说. 耶稣会表明通过他们自己的生活.
让我们看看，与圣经 》. 马修 19:30子句. "作为有很多人会以后的第一个女人，第一次，以后，"他说. 这些话是那么简单，你可以再次清理. "正在第一，作为以后, 第一，这个词"正确的须今天晚些时候，正值 16 的身体部分的结尾. 我们在这里要告诉今天所面临的两个段落之间的身体，你会发现，.
今天的身体理解，无法放置在括号之间. 因此 '家庭葡萄园' 故事"将会在第一方和稍后会"如果你知道你在说什么.
葡萄园民工这一周，并承诺回去工作从传入时间不同. 到第一人称 ' 天(12时间)'. 然后传入人号 3:, 然后在 6:0 下午, 9市, 11即使通电. 一天一天十二个小时从第一个人一天工作 12 小时计算和, 下一个人会 deuleowasseuni 3:00 9 小时, 在 6:0 下午发言，其次是剩余的六个小时, 9在 3 个小时的人, 11当你只有一次，那来的时候. 但是，所有者承担所有的时间无论工资 de·NAR ' i·i 协议提前。.
并计算，从工作的工资. 事实上，在对方不知道的多少你可以工作和来接收. 后来，当我将会给予一切相同. 这就是大师协议会作为. 然而，这些都是人在抱怨所有者的计算. 他说在店老板所以. 之一"13 所有者对的朋友回答的我有罪证诺拉 de·NAR ' i·i 不答应吗？ 14 你会来了以后给此人你会给我的手段。 15 我也有我就去做什么我需要你坏，因为它使得它易于"线，这是比喻这种"第一、 16 日和以后作为第一次应稍后"欢呼的良好工作.
视障人士的康浩(博士) 这位教授说："残疾人士是不舒服，但并没有不高兴"。. 他的是视障人士的生活帮助世界感觉很多不便，但从来不认为我是不开心，我承认这不. 这是我们会嵌入一个教训. 让我们不抱怨的任何时间，但不是. 但你可以抱怨多. 如俗语所说去，"似乎在该字段中的 gulgeo 无协助的豆."我已经. 然而，它会给我一个好主意.
这个寓言本身是明确的但事实上它被理解为深奥的性质. 平均人了解困难局面，成立了。. 神讲话你公平和我们将喜欢教上帝是不公平将会看起来像. 有很多事情来第一次给了很多的人说，是不公平的事? 如果你计算今天支付的工资实际上是这样的人时不方便的人，并将做一个演示. 所以如果你运行一家公司的破产将导致. 为了说明这些深奥点一直试图对身体的许多解释.
早来为任何的那些人做了不正确的解释工作。. 只有通过评估工作的劳动工时很难衡量. 期待会有粗糙的时间早，但报纸或已晚与辛勤工作的人们之间的差异。. 但是，这种解释的后方栏不是唾液的体内的任何理由被操纵. 根据工资的量计算所有者的劳动，也没有任何索赔，. 为重点的许可量可能离开主人的青睐，而不是点(15). 如果金额计算作为一天的劳动，你会一次早来的人. 今天我们将做对纸浆的工作. 所以也领奖. 也许你一定要更积极地参与这种方式，耶稣是这个词，不难相信我们会. 不过这里的问题。. 希望能得到将工作. 因此，我们得救是因神的恩典，我们将继续工作.
在耶稣的时候，犹太人是鉴于在这第一个比喻是词. 在当时，犹太人是上帝的选择，他充满骄傲的事实，. 尽早作为以后抱怨被称为组中的绘制. 没有升值. 在上帝的请柬必须拒绝自己重复 re-. 您将看到神的儿子. 他蔑视。. 为此，做了你来自哪里？? 是他们骄傲自大. 在通过这个比喻耶稣的时间我们喜欢犹太人并不应该. 取笑某人通过一种物质的世界作业与思考. 值的血我们的国家是传教士丢失和活我们就像刚才一样好因而, 我愿意相信上帝没有经济力量与唯一罕见人，特派团的人, 朝鲜想取笑人的人. 这是在时间、 犹太人和有没有.
今天，在一位大师的正文中出现的故事葡萄园的所有者。. 首先，所有者的葡萄园工人正在调用. 但亲切的呼唤。. 调用该工人继续不只呼叫到工人. 在黎明时，工人不得不叫出来. 第九届的时候就我们的国家：, 十二：, 下午有人甚至在五个 pm 工作者. 所以去前面打电话给工人、 所有者是一个非常亲切的所有者. 给它机会，许多人的工作是每个描述的所有者. 和工人要调用不带任何条件. 会问为什么我的葡萄园进来，.
您! 葡萄园所有者和我们是在上帝的敬畏. 此外，上帝是急着打电话给工人保持今天的葡萄园. 你唱不附加任何条件. 大师的这种打电话来因为我们有叫进神的国. 上帝继续呼吁工人，如果没有对于这恩典或许正在判断出这个世界 5 月底. 我们所要求的仍然不结束了上帝的审判，他使我们有机会到. 我们被要求做上帝的葡萄园值得不作为前提条件，因为上帝的呼吁，我们都回来工作在神的葡萄园。.
然而，这个葡萄园是一个恒定的秩序。. 只是随着协定 》. 2节"熊 de·NAR ' i·i 每人每一天低饮酒者和同伙在葡萄园的承诺". 所有者是雇用的民工和 de·NAR 的诺言 ' i·i 美元和超越. 这被称为一个雇用的民工合同与所有者。. 本协议是一个常量。. 不，你将不能够抵消. 然而，这意味着大师干放在第一位. 如果你看看这笔交易，以及调用，不雇的民工或条件的所有者和大师的一天将会保证 de·NAR ' i·i 每人. 因此，所有者来到国家通过调用他们雇用的劳动者的工资，并答应承担这是恩典。.
7第节"、"推翻你们在这儿玩吗？. 这是作为一个雇用民工祂对我们写没有 ；. 此外输入了葡萄园耶稣对他们，"他说。. 生活一样神叫做生活会的裁判如果失业. 耶和华上帝是失业的生命调用.
您! 有工作要做在世界, 踢出作业，并尝试努力工作来教会. 不要过分担心与生活和饮食. 如果你看看我知道. 真正的失业是上帝的工作是不会的人.
在清晨在葡萄园发送这些人想出您收到了为什么如此悲伤结尾?
首先, 我会尝试处理. 2节"承诺可以在饮酒者和低成本的产品…"人民的意愿的开始只是如果. 他们伪造了一份合同者易患上尝试. 有些事情有一种倾向，想要规定. 他们做的事情，他们这样做对仪式. 如今，年轻人个以上当去我们。. 我不是问. 在教会里是，无论多少生命本身就是宣传员吗？. 主日学校教师有那么多的人谢谢你.
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三, 他们开始抱怨. 给他们的幸福和快乐是不见了. 相反，欢喜基督耶稣基督徒变得多么悲惨的不满，抱怨吗？? 这是他们都忘了那恩典成为事实上的结果将是. 房东是不公平的最严重和可怕的事情，在他们心目中是与感情. 我自己，我认为它是对通过上帝不公平。.
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