이영제 목사(주앙교회, KCM)

이영제 목사 설교 MP3듣기

예수님의 말씀(3. 주 음성 외에는) / 본문 : 요한복음 5:25-29

“25 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는자는 살아나리라 26 아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고 27 또 인자됨을 인하여 심판하는 권세를 주셨느니라 28 이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 29 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라”

지난 2005년 7월 7일 영국런던에서 테러가 발생하여 56명의 사상자가 발생했습니다. 영국수사당국은 처음에 범인을 잡는데 어려움을 겪었습니다. 범인의 신원이 밝혀진 것은 정보당국의 수사 때문이 아닙니다. 테러가 발생했는데 가족이 돌아오지 않은 많은 사람들이 신고를 했습니다. 이중에서 파키스탄계 영국인인 ‘모하메드 사디크 칸’과 ‘저메인 린지’가 있었던 것입니다. 이 사람들을 추적하던 중에 그들이 범인이라는 것을 알라낸 것입니다. 미국 NBC뉴스는 칸이 지난해 11월 파키스탄을 방문해 알 카에다 캠프에서 훈련을 받았다고 보도했습니다.
영국국민들은 이 사실을 받아들이기가 힘들었습니다. 요즘 영국 사람들은 말을 아끼고 있습니다. 다시 말하면 집안에 슬픔이 생겼고 그 슬픔이 완전히 외부적인 것이 아니라 집안의 문제로 터진 것이기 때문입니다.
영국인인데 이들이 왜 이렇게 되었습니까? 이 젊은이들은 자신들의 민족이 국제사회로부터 부당하게 대접받고 있다고 생각한 것입니다. 알 카에다가 훈련을 할 때 먼저 사상적으로 무장을 시킵니다. 미국과 연합군의 폭격으로 자신들이 당한 처절했던 사진을 펴놓습니다. 다리가 잘라지고 얼굴에 흉터가 생기고 어린아이가 죽어 가는 모습을 보여줍니다. 그리고 우리 민족을 위해서 목숨을 바쳐 자살폭탄이 아니라 더한 것이라도 할만큼 이들은 가슴이 뜨거워 옵니다. 민족을 위해서 항전할 것을 다짐합니다. 죽음이 두렵지 않은 것입니다.
들어야 할 말을 바로 듣지 못해서 이렇게 된 것입니다. 편향된 교육이라는 것이 얼마나 무서운 것인지 모릅니다. 영국에서 태어나고 그 많은 교육과 시간을 보냈는데도 불구하고 이들은 알 카에다 교육에 넘어갔습니다. 듣지 말아야 할 말을 들은 것입니다. 이들의 말은 죽이는 것입니다. 다른 사람도 죽이고 자신도 죽는 것입니다. 그러나 주님의 음성은 다릅니다. 주님의 음성은 사람을 살립니다. 오늘 저와 여러분은 주님의 음성 들으시기를 바랍니다.

죽은 자들 과 생명

성경은 죽음의 종류를 세 가지로 구분합니다. ① 육체적 죽음(창 3:19, 히 9:27) ② 영적 죽음(엡 2:1) ③ 영원한 죽음(요한은 둘째 사망이라고 함, 영원한 지옥형벌)(계 2:11, 20:6, 14) 본문의 25절에 나오는 죽은 자들은 영적으로 죽은 자를 말합니다. 하나님을 떠나 육체적으로 숨은 쉬지만 이미 죽어있는 것과 같은 것입니다. 그러나 28-29절에 나오는 “무덤 속에 있는 자”와 “생명 또는 죽음의 부활”은 영적 죽음뿐 아니라 영원한 죽음 심판을 의미합니다.
나사로는 죽은지 4일이나 되었습니다. 그러나 주님은 죽은 자에게 말씀하십니다. “나사로야 나오라”(요 11:43) 나사로는 주님의 음성을 들었습니다. 그리고 그 무덤에서 붕대가 감긴 체로 걸어나왔습니다. 이것은 마지막 때 우리를 살리실 수 있는 능력을 보여주신 예 표입니다.
본문 26절 “아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이”라고 하십니다. 하나님께서는 창 2:7에서 인간에게 생기를 넣어 살리셨습니다. 하나님께 생명이 있기 때문에 그 생명을 줄 수 있는 것입니다. 우리는 내 생명을 다른 사람에게 줄 수 없습니다. 그러나 하나님은 줄 수 있습니다. 바로 이 생명의 능력을 “ 아들에게도 생명을 주어”라고 하심으로 예수님이 생명의 주되심을 말씀하셨습니다. 28절에서 이것을 “기이히 여기지 말라” 이상하게 생각하지 말라는 것입니다. 무덤속에 있는 자도 주님의 음성을 들으면 살아납니다. 왜 그렇습니까? 그분이 곧 생명이시기 때문입니다.

주님의 음성을 들은 사람들

성경에서도 수많은 사람들이 주님의 음성을 들었습니다. 여기 대표적인 몇 사람만 소개하겠습니다.

노아
노아는 홍수심판 때 하나님의 음성을 들었습니다. “하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라”(창 6:13) 이것은 하나님의 크신 은혜였습니다. “그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라”(창 6:8)고 기록되었습니다.

아브라함
“1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라“(창 12:1)고 말씀하셨습니다.

모세
출애굽 하던 모세를 시내산으로 말씀을 주시기 위해서 부르십니다. 이때 “하나님이 가라사대 이리로 가까이 하지 말라 너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”(출 3:5)고 하셨습니다.

사무엘
사무엘상 3장에 보면 하나님은 성전에서 잠든 사무엘을 부르십니다. 사무엘은 처음에 엘리 제사장이 부르는 줄 알고 엘리 제사장에게로 달려가 물었습니다.
“9 이에 사무엘에게 이르되 가서 누웠다가 그가 너를 부르시거든 네가 말하기를 여호와여 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 하라 이에 사무엘이 가서 자기 처소에 누우니라 10 여호와께서 임하여 서서 전과 같이 사무엘아 사무엘아 부르시는지라 사무엘이 가로되 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다(삼상 3:9-10)

하나님을 만난 사람들은 모두가 하나같이 순종했습니다. 노아는 방주를 만들었으며, 아브라함은 고향을 떠났으며, 모세는 출애굽 했으며, 사무엘은 하나님의 말씀에 귀를 기울이며 순종했습니다.

바울
다메섹으로 예수 믿는 사람들을 잡으러 가던 사울은 “사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐”(행 9:4)는 주님의 음성을 듣고 그 자리에서 고꾸라져 회개했습니다.

주님의 음성을 들으면 누구든지 살아납니다. 주님의 음성을 거부할 수 있는 사람은 없습니다. 그것은 창조자의 명령이기 때문입니다. 주님의 명령에 대항하거나 막을 사람은 없는 것입니다. 주님이 말씀하시면 그대로 이루어집니다. 늘 주님과 대화하세요. 그도 그러면 지나치게 우리의 요구를 일방적으로 고하는 것이잖아요. 그런 대화만 하지 마시고 일상에서 늘 주님과 대화해 보세요. 기쁨이 일어날 겁니다. 살아나는 축복을 받으실 것입니다.

그냥 사람들이 만들어낸 말입니다만 아담과 하나님이 대화한 것입니다.
하나님과 아담이 에덴동산을 거닐며 대화를 나누었습니다. 아담이 하나님께 여쭈었습니다.
“하나님 이브는 정말 예뻐요. 그런데 왜 그렇게 예쁘게 만드셨어요?”
“그래야 네가 늘 그 애만 바라보지 않겠니”
그러자 아담이 다시 하나님께 여쭈었습니다.
“이브의 피부는 정말로 부드러워요. 왜 그렇게 만드신 거죠?”
“그래야 네가 늘 그 애를 쓰다듬어주지 않겠니”
“그런데 하나님 이브는 좀 멍청한 것 같아요. 왜 그렇게 만드신 거죠?”
“그래야 그 애가 널 좋아할 거 아니냐”
하나님은 우리의 모든 것을 아시며 생각하십니다.

주 음성 외에는

요한계시록 3:20절에 “볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면…”그랬습니다. 주님의 음성을 들어야 합니다. 그래야 주님과 함께 먹을 수 있습니다.

영국의 해외정보국(MI6)이 있는데 7.7 테러사건도 이 기관에게 많은 화살이 돌아가고 있습니다. 지난해 런던 나이트클럽 테러 미수 사건 시 모하메드 사디크 칸을 비롯한 8명의 용의자를 체포해 폭탄테러에 많이 사용되는 질산암모늄 0.5t을 찾아냈음에도 칸이 국가안보에 위협이 되지 않는다고 판단해 감시 대상 인물에 올려놓지 않고 미국에서 받은 첩보도 무시했다는 것입니다.
그런데 이 기관의 이름이 요즘 또 다른 문제로 골머리를 앓고있습니다. 다이애나 전 영국 왕세자비의 사망으로 이어졌던 프랑스 파리 교통사고 당시 사고차량을 몰았던 운전자가 영국의 해외정보국(MI16)의 첩보원이었다는 주장이 제기되었기 때문입니다. 영국의 석간신문 이브닝 스탠더드는 2일 다이애나의 사망원인을 재조사하고 있는 런던 경찰청이 이 같은 의혹을 파헤치려고 한다고 말했습니다. 운전사였던 폴이 영국 정보기관 요원이 확실하다면 ‘왕실을 배신한 다이애나가 피살됐다’는 음모론이 사실로 확인될 수 있습니다. 폴은 7년 전 다이애나와 연인 도디 파예드를 실은 채 파리 알마교 지하도를 과속으로 달리다 마주 오는 차량과 정면 충돌하는 교통사고를 일으켜 세 사람 모두 죽었습니다.
왜 이런 일이 일어났는지 영국사람들은 이신 전심으로 다 알고 있습니다. 다이애나가 사귀고있는 남자가 이슬람인 인데 이슬람인과 결혼하게되면 여자는 주권을 모두 포기해야 합니다. 영국 왕실은 이것을 받아들이기 어려웠다 것입니다. 이런 일은 이미 어느 정도 예견된 일입니다.

이슬람은 영국에서 두 번째로 큰 종교입니다. 영국전체인구 6천만 명중 무슬림은 약 2백만 명 정도이며 이중 60만 명 이상이 적극적으로 이슬람 활동에 가담하는 무슬림으로, 이는 기독교보다 높은 비율입니다. 현재 영국 전역에는 약 600여 개의 모스크가 있으며 60여 개의 이슬람 학교가 운영되고 있습니다.
이슬람공동체는 영국의 모든 영역 속에서 찾아 볼 수 있습니다. 경제, 금융, 교수, 법률, 건강, 교육, 사회 봉사, 예술, 문화 등 영국사회의 모든 분양에 진출해 있습니다. 약2백만 명의 무슬림 중 55%가 영국에서 출생한 무슬림으로, 영국에서 기독교 다음으로 가장 큰 규모를 갖은 종교입니다.
이들은 중동, 북 아프리카, 서부 아프리카, 동부 아프리카, 서남 아시아, 동부 유럽, 카라비안(쿠바 아래의 카리브해 지역) 에서 이주한 이민자 들입니다. 따라서 이들이 사용하는 언어는 Urdu (파키스탄), Bengali (방글라데시), Arabic (중동), Turkish (터키), Persian (이란), Malay (말레이시아) 이외의 아시안 언어와 아프리카 언어가 사용되고 있으며 약 3,000여 개의 이슬람 단체들이 활동하고 있습니다.
프랑스는 런던을 ‘아프가니스탄의 대기실’이라고 부를 정도로 극단주의 단체도 자유롭게 활동하는 곳이 영국입니다.

그러면 영국 국교회는 지금 무엇을 하고 있을까요?
영국 국교회 자체 내에서 발표한 내용입니다. 앞으로 영국의 국교회가 60년 있으면 사멸한다는 것입니다. 완전히 죽어서 없어진다는 것입니다. 지난 40년 동안 영국의 국교회는 파멸되어 가고 있었다는 것입니다. 물론 살리려는 노력은 했지만 살릴 수 있는 방법이 없었다는 것입니다. 이것이 영국의 국교회사입니다.
그 동안 영국 교회가 얼마나 많이 부흥되었고, 얼마나 많은 행정 조직과 교육이 있었습니까? 그렇게 많이 부흥과 수많은 조직과 교육을 위해서 많은 투자를 했지만 지금 대영 제국의 교회는 사멸해 가고 있습니다. 반면 이슬람은 영국 땅에서 더 강해지고, 성장하고 있습니다.
이 안타까운 사실을 우리는 어떻게 해야 합니까? 무엇이 문제입니까? 제가 오늘 왜 이렇게 영국문제에 매달립니까? 우리문제가 아니라고 생각하지 마세요. 한국의 선교사 통계를 말할 때 사람들은 우리가 미국 다음으로 많이 파송한 나라가 되었다고 좋아합니다. 저는 대한민국이 선교사 많이 파송하게 된 것은 저도 감사합니다. 하지만 그보다 먼저 “어떻게 영국이 그렇게 되었을까?”하는 생각이 듭니다.
현대 개신교의 복음은 로마가, 프랑스가 전해준 것 아닙니다. 영국이 전했습니다. 영국이 민주주의 하는 것이 잘못되었다는 것이 아닙니다. 영국은 다시 한번 주님의 음성을 들어야 합니다. 그래야 삽니다. 스펄전이 들었던, 웨슬리가 들었던, 로이드존스 목사님이 들었던 주님의 음성을 들어야 합니다. 우리도 마찬가지입니다. 우리도 주님의 음성을 들어야 삽니다.
부흥과 교회교육이 다 필요 없다는 뜻이 아닙니다. 그러나 제 아무리 다른 것을 다 하고도 주님의 음성을 듣지 못하면 안됩니다. 주님의 음성 외에는 우리를 살리는 것이 없습니다.

생명과 심판의 부활

“28 이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 29 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라”
지금 주님의 말씀을 들은 우리들은 살아난 것입니다. “하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는자는 살아나리라”는 지금 살아난다는 말입니다. 또한 마지막 때, 주님 재림하실 때 듣기 싫어도 모두가 주님의 음성을 들을 수밖에 없습니다. 선악간에 모두가 부활합니다. 주님의 음성은 이렇게 대단한 것입니다. 살기 싫어도 살아납니다. 그러나 그 이후에 영생과 심판의 부활로 구분됩니다. 다시 부활했지만 결과가 심판과 지옥이라면 이것은 축복의 부활이 아닙니다.
여러분! 주님이 마지막 때 오실 때 그때 주님의 음성을 처음 듣는 사람이라면 안됩니다. 주님의 음성을 지금 들어야 합니다. 그리고 이미 살아있어야 합니다. 우리는 마지막 때 죽었다면 육체만 부활되면 되는 것입니다. 영은 이미 하나님께 가있는 것입니다. 오늘 부족한 종이 대언 하는 하나님의 말씀이 주님의 음성으로 들으시기를 바랍니다. “무릇 진리에 속한 자는 내 소리를 듣느니라”(요 18:37) “양은 그의 음성을 듣나니”(요 10:3)라고 하셨습니다. 무엇이 은혜입니까? 바로 내가 주님의 음성을 들었다는 것이 은혜이며 축복입니다. 오늘 여러분들이 주님의 음성을 듣기 위해서 교회에 오셨다는 것이 축복입니다. 우리 모두가 주님의 음성을 듣고 살아있어서 마지막 때 모두가 생명의 부활로 나오시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아멘.

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예수님의 말씀(2. 구원의 주) / 본문 : 요한복음 3:16-21

“16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 17 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게하려 하심이라 18 저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라 19 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니라 20 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요 21 진리를 쫓는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라”

1855년 한 아일랜드 청년이 결혼식 전날 익사사고로 신부를 잃었습니다. 그는 고향으로 돌아가 실의의 나날을 보내던 중 기도하다
가 『그래, 하나님께서 독생자를 잃고 구원을 이루셨으니 나도 상실을 믿음으로 이기자』라고 말하며 재기했습니다.
청년은 즉시 이 ‘믿음의 고백’을 시로 썼습니다. 『죄 짐 맡은 우리 구주 어찌 좋은 친군지 걱정근심 무거운 짐 우리 주께 맡기세』 이 시가 오늘날 세계 크리스천들이 가장 애송하는 찬송가 487장이며 청년의 이름은 조셉 스크리븐입니다.

꿈 많고 신사적이며 존경받던 그리스도인 가운데 토마스 무어 경이라는 사람이 있었습니다. 그는 무고하게 잡혀 죽음을 당하게 되었습니다. 그런데 그는 자기에게 사형을 언도하고 있는 재판관을 향해서 유명한 말을 남겼습니다.
“재판관님, 내가 당신을 친구라고 부르도록 허락해 주십시오. 친구여, 나는 당신과 나의 관계가 바울과 스데반의 관계가 되기를 원하오. 바울이 스데반을 죽였지만, 지금쯤 하늘나라에서 이 두 사람은 가장 좋은 친구가 되어 있을 것이요. 그대가 나에게 죽음을 선고하지만 우리는 하늘나라에서 영원한 구원을 함께 누리는 친구가 되기를 바라오.“
재판관은 이 토마스 무어경의 감격스런 선언을 듣고서 이렇게 되묻습니다. “내가 그대에게 사형을 언도했는데 그대가 나를 선대하는 이유는 무엇이요?” 토마스 무어경이 대답하기를 “주께서 나에게 먼저 긍휼을 베풀어 주셨기 때문입니다”라고 말했습니다.

기독교는 사랑의 종교라고 말합니다. 그리고 더 구체적으로 말하면 구원의 종교를 말하는 것입니다. 기독교의 사랑은 구원을 위한 사랑입니다. 그래서 다른 사랑하고는 차이가 있습니다.
예수님은 대화를 통해서 진리를 자연스럽게 소개합니다. 이런 방법으로 요한복음에 기록된 것이 11개가 나오는데 오늘 본문이 그 첫 번째 말씀입니다. 오늘 본문의 시작은 요 3:1 “바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 관원이라 2 그가 밤에 예수께 와서 가로되…”에서 시작합니다. 유대 고위관리중의 한 사람인 니고데모는 정말 사람이 구원을 받을 수 있는지 궁금했습니다. 그래서 남들의 눈을 피해 어두워진 밤에 예수님을 찾아왔습니다. 니고데모는 예수님께 그가 가지고 있었던 궁금증을 직설적으로 묻습니다. 유대인이 얼마나 토론 문화가 발전해 있었는지 제가 늘 말씀드려서 여러분은 알고 계실 것입니다. 유대인은 궁금한 것은 못 참는 사람들입니다. 부모님이 학교를 보낼 때 아이들에게 부탁하는 것은 “모르는 것이 있으면, 이해 안 되는 것이 선생님께 꼭 질문하라”는 것입니다.
요 3:4 “니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까”라고 물었습니다. 예수님께서 5절에 “예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라”라고 대답하셨습니다. 그리고 오늘 본문은 이에 대해 구체적으로 설명한 예수님의 말씀입니다.

1. 멸망치 않고 영생을

멸망과 영생사이에 다른 것은 선택할 것이 없습니다. 멸망 아니면 영생 양자 택일 뿐입니다. 중립적인 것은 없습니다. 어떤 분은 예수 안 믿어도 선한 일 하고 살면 제일 좋은 천국에는 못 가도 극락에는 가겠지 하는 분이 있습니다. 본문을 잘 보세요 “저를 믿는 자마다”입니다. 반대로 예수를 믿지 않으면 멸망이라는 이야기입니다. ‘멸망하다’의 아폴뤼미(ajpovlhtai)는 ‘잃다, 없어지다, 상실하다, 파괴시키다’의 뜻으로 사람이 병에서 나아갈 때 ‘회복하다’는 말과 반대의 의미가 있습니다. 독생자의 이름 예수를 믿지 않는 사람들이 멸망하게 된다는 것입니다.
그러나 예수님은 부정적인 표현을 사용하지 않습니다. “멸망치 않고 영생을”이라고 하심으로 긍정적 표현으로 사용하십니다. 멸망하는 것을 원치 않으십니다. 예수의 이름을 믿기를 원하십니다. 우리는 반드시 구원을 받아야 합니다. 구원(영생) 아니면 멸망만 있기 때문입니다.
“하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시느니라”(딤전 2:4)

2. 심판하려 하심이 아니요 … 구원을 받게하려 하심이라

16절에서 멸망과 영생이 대조되었고, 17절에서는 심판과 구원이 대조되었습니다.
예수님은 심판하실 수 있도록 하나님께 그 권한을 위임받으셨습니다. 요 5:22 “아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니”라고 하셨습니다.
디모데는 “하나님 앞과 산 자와 죽은 자를 심판 하실 그리스도 예수 앞에서 그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니”(딤후 4:1)라고 말했습니다. 그러나 예수님은 지금 심판하시러 오신 것이 아니라 구원해 주시기 위해서 오셨습니다. 그래서 우리가 은혜의 시대에 사는 것입니다. 그러나 이 시대가 지나고 언제일지 모르지만 심판이 시작되는 날에는 무섭습니다. 그 때는 이미 후회해도 소용이 없습니다.
‘구원’을 뜻하는 소조(awvzw)란 죽어가는 자를 구원해 주는 행위를 가리킵니다. 물에 빠진 자를 구해주거나 철길에 있는 사람을 구하고자 열차에 뛰어들어 다른 사람을 구해내는 목숨을 건 행위를 말하는 것입니다. 구조를 말하는 것입니다.

3. 빛보다 어두움을 더 사랑하지 마세요.

어느 민족이든 불행한 역사를 다 가지고 있습니다. 그런데 지금 민족적으로 참 안타까운 한 민족이 있습니다. 바로 베트남입니다. 호치민은 30명밖에 안 되는 민병대를 만들어 200년 넘게 지배해온 프랑스 군대를 물리쳤습니다. 그리고 뒤이어 들어온 미군과 싸워 물리쳤습니다. 베트남 사람들의 목숨을 건 싸움이 승리를 이끌어 냈습니다. 그러나 미국과 싸우다 사상적으로 공산국가가 된 것입니다. 바로 이것이 안타까운 현실입니다. 그리고 지금 상당한 자유를 억압하고 있습니다. 복음을 자유롭게 전하지 못합니다. 공산당의 법은 하지 말라는 쪽으로 해석하기 때문에 복음을 전하는 것도 금지되어있습니다. 특히 외국인이 현지인에게 전하다 들키면 큰 문제가 됩니다. 사람들을 감시하고 똑같이 평등한 사회를 만들겠다던 공상주의는 실패했습니다. 공산주의 역시 특권층이 있습니다. 사상적으로 계급적으로 있어서 처음부터 출신 성분이 좋지 못하면 절대로 그 사회에서 성공할 수 없습니다. 민주주의도 물론 특권층이 있습니다. 하지만 열심히 노력하면 누구나 잘 살 수 있는 길이 있습니다.
공산주의는 분명히 빛보다 어두움을 택한 것입니다. 빛은 밝히 드러납니다. 그리고 숨기려고 하지 않습니다. 그러나 어두움은 숨기려고 합니다. 죄는 드러나기를 싫어합니다. 여러분! 어디서 좋은 일 한 것 있으면 남에게 말하고 싶지 않습니까?
제가 몇 일 전에 운동장 뒤편 야산에 올라갔습니다. 정상에 가면 뒤쪽으로 아마 사유지 재산인가 봅니다. 그래서 사람들 못 들어오라고 철조망을 쳐 놓았는데 너무 오래되어서 나무 중간으로 철조망이 덮인 것입니다. 그래서 제가 그 철조망 좀 풀어주라고 군포시청에 사진 찍어다 제보했습니다.
선과 악은 누가 가르쳐 주지 않아도 압니다. 악은 감추려고 하는 것입니다. 어둠 속으로 들어가려고 합니다. 그것은 죄입니다. 그러나 선은 드러납니다. 알리고 싶습니다. 나누고 싶습니다. 그것은 선이며 좋은 일입니다. 자 용기를 내세요. 빛으로 나오시기를 바랍니다.

도스토예프스키는 지옥에 살고 있는 사람들이 겪는 고통 때문에 천국에서도 도저히 마음의 평화를 가질 수 없었던 천사의 이야기를 한 적이 있습니다. 이 천사는 여러 차례 지옥에 있는 사람에게 내려가서 그들을 지옥에서 놓아 달라고 하나님께 간청하기 위해서 하나님 앞에 갖다 놓을 만한 선행을 하나라도 기억해 보라고 권했습니다. 그러나 이들이 아무리 기억을 더듬어 보아도 선한 일을 한 적이 없었습니다.
그러다가 어떤 부인이 “거지에게 양파를 하나 준 적이 있어요. 그것은 좋은 일이 아닌가요?”라고 말했습니다. “선한 일이고 말고요.” 천사가 하늘나라의 문서 보관소에 올라가서 부인에 관한 서류를 찾아보니 과연 양파에 관한 기록이 있었습니다. 그는 양파 하나를 갖고 지옥에 있는 부인에게 가서 말했습니다. “이걸 손으로 붙잡으세요. 그러면 나는 이쪽 끝을 붙잡을 테니, 같이 천국으로 날아 올라갑시다.” 양파가 두 사람의 몸무게를 잘 지탱해 주어 그 부인은 천사와 함께 날아 올라가기 시작했습니다.
지옥에 있는 다른 사람들이 이것을 보자, 부인의 옷과 팔과 다리를 붙잡았습니다. 어떤 사람들은 부인에게 매달린 사람들의 팔을 붙잡았습니다. 수많은 사람들이 부인 아래 달라붙어 하늘나라를 향해 올라가고 있었습니다. 그러나 아래를 내려다 본 부인은 많은 사람들 때문에 양파의 껍질이 벗겨져 자기가 떨어질 까봐 겁이 났습니다. 그래서 그녀는 팔 굽으로 다른 사람들을 밀면서 말했습니다. “당신들 같이 선한 일을 하나도 한 적이 없는 죄인들은 지옥에 남아 있어야 해요.” 그 순간 양파 껍질이 벗겨져 떨어졌습니다. 이것으로 그녀의 희망은 완전히 사라져 버렸습니다.

4. 진리를 쫓는 자는 빛으로 오나니

진리를 쫓는 자는 단순히 그리스도를 입으로만 믿는다고 말하는 사람이 아니라 “회개에 합당한 열매를 맺는 사람입니다”(마 3:8) “빛으로 오나니”는 ‘에르케타이프로스 토 포스’(e[rcetai pro;” to; fw’”)입니다. 이 의미는 하나님 앞에서 죄를 짓고 아담과 하와가 숨었지 않습니까? 아담과 하와 이후로 인간은 하나님을 떠났습니다. 하나님은 빛이시기 때문에 죄인인 우리가 하나님 앞에 스스로 나아갈 수 없었던 것입니다. 그러나 그리스도를 통해서 하나님께 가게되는 것을 “빛으로 온다”고 말하는 것입니다. 하나님은 우리가 모두 나아오기를 기다리십니다.

향해 중인 배가 태풍을 만났습니다. 파도가 두 시간정도 계속되어 배를 휘감아 버렸습니다. 기관실의 모든 기능은 마비되었고 무전기도 불통되었습니다. 그래서 배는 정처 없이 바다에 표류하게 되었습니다. 처음에는 금방 구조되겠지 하는 마음이 있었는데 날이 계속 가자 불안해 졌습니다. 먹을 것도 점점 떨어져 갔습니다. 그러자 부상당한 한 선원이 죽자 슬픈 척 했지만 속으로는 입이 하나 줄어든 것을 다행스럽게 생각했습니다. 이제 유일한 관심사는 자신이 사는 것과 먹는 문제였습니다.
그런데 승객들 가운데 임신부가 있었는데, 공교롭게도 그 임산부가 아이를 낳게 된 것입니다. 아기의 울음소리가 들리자 사람들은 변하기 시작했습니다. 그래서 서로 말하기를
‘우리는 죽더라도 저 아이만은 살리자.’
‘저 아이에게 육지의 꽃과 평화를 맛보게 하자.’
사람들은 저마다 감추어 놓았던 것을 내어놓기 시작했습니다. 며칠이 지나서 또 한 사람이 임종을 맞았습니다. 그는 이렇게 말했습니다. ‘내 죽음이 저 아기를 위한 죽음이 되게 하소서’하고 눈을 감았습니다. 아기를 통해서 배 안에 있는 사람들이 변한 것입니다. 나 혼자만 살겠다고 하면 조금 더 살수는 있을지 모릅니다. 그러나 인간의 모습을 잃어버립니다. 동물과 다를 바가 없습니다.

요즘 건강하려고 무척이나 노력하는 사람들이 많습니다. TV에서도 건강하게 사는 방법에 대해서 많이 나옵니다. 건강에 대해서 그만큼 많은 관심이 있으면서 왜 영생에 대해서는 그토록 관심이 없는지 모르겠습니다. 여러분 건강하게 사는 것은 좋습니다. 하지만 그래봐야 100살 살기도 힘듭니다.
그러나 주님은 지금 영생을 이야기하고 있지 않습니까? 현대교회들은 이 땅에서의 축복 논리에 빠져있는데 예수님은 사실 이 땅에서의 축복을 그다지 많이 말씀하시지는 않았습니다. 왜 그러셨을까요? 영원한 세계를 바라보시는 예수님의 입장에서는 잠깐의 고통과 어려움은 견디라는 것입니다. 영생이 있다는 것입니다. 이 땅에서 얼마 길지 않은 인생을 잘 살아야 됩니다. 하지만 너무 이 땅에서의 축복 논리에 빠져서 영원한 나라에 대해서 소망이 없어지면 안됩니다. 또 이 땅에 안주하려고 하여 영생을 위해서 아무 일도 안 하시면 안됩니다. 예수님의 이름을 부정하는 사람은 이미 자기 심판을 받았다고 했습니다.
무디는 이 말을 자주 했습니다. “회심하기 전 나는 십자가를 향해 일했다. 그러나 그 때부터 지금까지 나는 십자가로부터 일해 왔다. 전에는 구원받기 위해 일했다. 그러나 지금은 구원받았음으로 일한다.”
성도여러분! 우리는 주 예수그리스도의 이름을 믿으며 열매 맺는 삶을 사시기를 축원합니다.

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예수님의 말씀(1. 내 아버지 집) / 본문 : 누가복음 2:49

“예수께서 가라사대 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 하시니”

오늘 말씀은 성경에 나오는 예수님의 말씀 중에 친히 하신 것 중에는 제일 처음에 나오는 말씀입니다. 요즘 성경책은 예수님의 말씀을 빨간색으로 구분한 것도 있습니다. 바로 그 첫 번째가 오늘 본문말씀입니다. 42절에 보면 부모님들이 해마다 유월절이 되면 예루살렘에 갔는데 예수님이 12살 때 예루살렘에 가서 있었던 일입니다. 유월절이 끝나고 부모님은 고향인 갈릴리 나사렛을 향해 가고 있었습니다. 그런데 예수님이 보이지 않는 것입니다. 그래서 다시 예수님을 찾으려고 예루살렘으로 돌아갑니다. 예수님이 부모님과 헤어진지 사흘이 된 것입니다. 부모님은 성전에서 선생들과 함께 이야기하는 것을 보고 깜짝 놀랐습니다. 부모님은 예수님을 찾으려고 얼마나 근심하며 다녔는지 설명했습니다. 바로 이 때 예수님이 하신 말씀이 오늘 본문입니다.
12살이면 아주 어린 나이는 아니기 때문에 부모님을 잊어버렸다고 그렇게 당황하지 않을 수 있습니다. 저도 초등학교 5학년 때 경기도 마석인 우리 집에서 강원도 양구에 큰집이 있었는데 혼자 버스를 서너 번 갈아타고 갔었던 적이 있습니다. 오늘 본문을 우리는 단순히 예수님이 어려서 부모님을 잊어버렸는데도 침착하고 총명하게 행동했다는 것만이 아닙니다. 예수님은 부모님이 알아 듣지 못할 말씀을 하셨습니다. “내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까”입니다. 지금 육신의 아버지는 요셉이지 않습니까? 그런데 예루살렘 성전을 가리켜 아버지 집이라고 하신 것입니다. 이것을 육신의 부모는 이해하고 있지 못하는 것입니다. 그러면 지금까지 구약의 사람들은 하나님을 어떻게 부르고 있는지 살펴보겠습니다.

1. 구약에서 하나님의 성호

구약성경에서 하나님으로 번역된 단어는 네 가지 경우입니다.
첫째, 엘(EL) “신”신적 권능과 신 본질의 특성을 가지신 하나님을 말합니다.
둘째, 엘로힘(ELOHIM)으로 형태상 복수이나 “신들”을 뜻하지 않고 신의 모든 속성을 완전히 갖추신 분을 뜻합니다.
셋째, 아돈(ADON)으로 하나님을 “절대주권자”혹은 “주님”으로 묘사하여 그의 신적 권위와 실제적인 통치를 지적하는 낱말입니다.
넷째, 이 명사들과는 별도로 또한 하나님의 고유명칭 여호와(야웨)가 있습니다. 그 고유명칭을 직접 사용하는 일을 피하기 위해서 공석에서 읽을 때에는 “주님”을 뜻하는 낱말로 대신했습니다. 영어 성경들은 공교롭게도 그 관습을 이어받아 여호와를 “주”로 그리고 그 고유명칭이 아도나이(아돈의 한 형태)와 연결되어 있을 때에는 “주 하나님”으로 표기하고 있습니다. 우리가 만일 그 대치된 낱말 이면에 숨어 있는 하나님 자신의 치밀한 고유명칭을 간파하지 못한다면 성경을 읽을 때 많은 것을 놓치게 됩니다. 하나님은 자기 백성에게 당신의 이름을 알리심으로써 하나님은 자신의 가장 내밀한 성품을 알리고자 하셨습니다. 하나의 낱말로서 여호와는 히브리어 동사 “있다”(존재)와 관계되어 있습니다. 이 동사는 “존재하다”의 뜻을 넘어섭니다. 그것은 “능동적으로 임재하다”를 의미합니다. 여호와(출3:13-16)는 능동적으로 자기 백성과 함께 계시는 하나님이십니다. 하지만 이 고유명칭을 알리고자 하신 것은 그의 종 된 백성이 구속을 필요로 할 때였습니다. 달리 말해서 ‘능동적인 임재’의 개념은 우리에게 하나님이 어떤 분인가를 말해주는 것이 아니라 하나님이 우리와 함께 계신다는 사실을 말해줍니다. 그의 이름의 뜻을 계시하실 시기를 출애굽 때로 정하심으로써 그는 자기를 그의 백성을 구원하시고 그의 원수들을 정복하시는 자로 나타내십니다. 당신을 여호와로 알리신 그의 자기계시(출3:5)의 근본을 이루고 있는 것은 하나님의 거룩하심입니다. 이 성품은 유월절의 거룩한 구속과 거룩한 진노에서 구체화됩니다(출12장).
여호와는 함께하시는 하나님을 뜻하는 것입니다. 그래서 여호와와 연결되어 다양한 표현이 나타납니다.
여호와 삼마(하나님이 거기에 계시다)
여호와 라페(하나님이 치료하신다)
여호와 이레(하나님이 준비하신다)
여호와 닛시(하나님이 승리하신다)
여호와 살롬 (하나님은 평강 이시다)
여호와 로이 (하나님은 목자 되신다) 등으로 사용됩니다.

어떤 사람이 오막살이 앞을 지나가는데 거기에 소녀 하나가 추운 겨울날에 문 밖에서 오들오들 떨며 서 있더랍니다. “왜 그렇게 서 있느냐” 하고 물었더니 그 어린아이가 하는 말이 “우리 아버지가 나를 때리며 나가라고 내쫓아서 지금 문 밖에 서 있습니다” 하더랍니다. “그래 이제 어떻게 할 생각이냐 ?” “아버지께서 잠든 다음에 들어가려고요” 어린아이는 아버지가 잠든 다음에 들어갔습니다. 그리고 자고 새벽 일찍이 아침상을 준비해 가지고 아버지 방에 들어갔습니다. 술에서 깨어난 아버지는 깜짝 놀랐습니다. “내가 때려서 내쫓았는데 너는 왜 오늘 집에 들어 왔으며 또 아침상을 차려서 가지고 오는 거야 ? 이 못난 아버지가 밉지도 않으냐 ?”고 물었습니다. 그 어린아이가 하는 말이 “아닙니다. 나는 아버지를 사랑합니다.” 하더랍니다.
어째서일까요 ? 이 소녀의 말을 들어봅시다. “어머니가 세상 떠날 때에 내게 이렇게 말씀해 주셨습니다. ‘너의 아버지는 술만 마시기만 하면 저 모양이 된다마는 본심은 착한 사람이다. 언젠가는 좋은 아버지가 될 것이다. 나는 너의 아버지를 사랑한다. 그런고로 너도 너의 아버지를 사랑해라’ 이렇게 말씀하시고는 돌아가셨습니다. 나는 그 어머니의 말씀이 참 말씀임을 믿습니다. 그런고로 나는 그 아버지를 사랑합니다.” 이 말을 듣고 그 아버지가 회개했다는 이야기입니다. 이런 아버지도 사랑해야 되는 것인데 우리에게 당신의 아들을 주신 여호와 하나님을 왜 사랑하지 못합니까? 하나님을 사랑하시기 바랍니다.

2. 내 아버지

이 말씀은 놀라운 것입니다. 지금까지 누구도 하나님을 아버지라고 부른 경우가 없습니다. 아들인 예수님만이 부를 수 있는 것입니다. 오늘 처음으로 공개적으로 하나님이 아버지임을 말한 것입니다. 이 얼마나 놀랄 말씀입니까? 사람들은 예수님이 태어날 때 베들레헴에서 북새통을 이뤘습니다. 그러나 한참을 조용히 지내고 있습니다. 다시 말하면 메시야 예수님을 잊어버리고 있던 것입니다. 물론 헤롯왕가가 예수님을 잡으려고 탄생 직후 노력을 했기 때문에 예수님은 공생애를 시작하시기 전까지 조용히 지내셨던 것입니다. 그러나 12살인 예수님은 하나님이 당신의 아버지라는 것을 알고 있었다는 것입니다. 그리고 공생애를 위해서 성장하고 있다는 것 또한 알고 계셨던 것입니다.

구약성경에서도 하나님을 아버지라고 부르는 경우가 나옵니다.
시편 68:5절 “그 거룩한 처소에 계신 하나님은 고아의 아버지시며 과부의 재판장이시라”와 시편 89:26절 “그가 내게 부르기를 주는 나의 아버지시요 나의 하나님이시요 나의 구원의 바위시라 하리로다”고 다윗에게 주셨던 언약에서 나옵니다. 그런데 본문은 예언적 성격이 있어 장차 올 메시야에 대한 예언이라고 보아도 됩니다.
이사야 63:16절 “주는 우리 아버지시라 아브라함은 우리를 모르고 이스라엘은 우리를 인정하지 아니할지라도 여호와여, 주는 우리의 아버지시라 옛날부터 주의 이름을 우리의 구속자라 하셨거늘”과 이사야 64:8절 “그러나 여호와여 주는 우리 아버지시니이다 우리는 진흙이요 주는 토기장이시니 우리는 다 주의 손으로 지으신 것이라”라고 이사야의 구원을 위한 기도에서 나온 것입니다. 본문 또한 장차 올 메시야에 대한 예언으로 노래한 것입니다.
하나님을 아버지라고 불렀다고 이해해도 그것은 시적 표현이거나 아버지이기를 바라는 마음에서 부른 것입니다. 구약의 사람들은 하나님이 진짜 아버지가 되시는 것으로 이해하거나 믿지는 않았습니다.

그러나 주님은 그렇지가 않습니다. 예수님은 하나님이 아버지 되심을 친히 말씀하시고 가르치셨습니다.
(마 5:44)나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라
(마 5:45)이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니…
(마 5:48)그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라
(마 6:6)너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라
(마 6:9)그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 등 ‘아버지’라는 단어는 복음서에서만 445번나옵니다. 이중에 400번 이상이 하나님을 아버지라고 부른 것입니다. 이것은 모두 예수님이 말씀하신 것입니다. 즉 다른 사람이, 제자들이나 서기관, 율법사가 부른 것이 아닙니다. 모두 예수님이 부른 것입니다.

3. 아버지 집

구약에서 여호와 하나님은 임재하시기 위한 이름으로 사용하셨다는 것을 말씀드렸습니다. 이 땅에 내려오신 하나님의 이름이 구약적 표현으로는 여호와입니다. 그러면 이 땅에 임재하신 곳이 어디입니까? 그곳은 바로 성막입니다. 여호와 하나님이 성막에 계시는 것입니다. 물론 하나님은 만유의 주되십니다. 하지만 구체적으로 계시는 곳을 말할 때 성막을 가리키는 것입니다. 출애굽 때 이 땅에 임재하신 여호와 하나님은 다윗, 솔로몬 시대가 되어서 법궤와 더불어서 성전으로 옮겨졌습니다.
바로 이곳이 예수님이 말씀하시는 아버지 집입니다. 분명히 여호와(야훼) 하나님을 말씀하고 계신 것입니다. 여호와가 예수님의 아버지 되시는 것입니다. 그리고 이 예루살렘 성전은 바로 아버지 집입니다. 성전의 주인은 대제사장이 아닌 아들인 예수님 이셨습니다. 그러나 사람들은 아들을 알아보지 못했습니다. 종이 너무 오랫동안 주인 행세를 하다보면 자기가 정말 주인인 것으로 착각하는 경우가 발생합니다. 바로 유대인들이 그랬습니다. 우리교회의 주인은 영원토록 예수그리스도이십니다. 저 또한 잠시 잠깐 저에게 주님이 여러분을 맡기신 것입니다.

어느 교회에서 몇 년 동안 막대한 돈을 들여 교회를 증축했습니다. 교인들은 새로 지은 예배당에서 첫 번째 주일예배를 드리게 되었습니다.
성도들은 새로 지은 교회의 장엄함과 색다른 건축양식에 경외감을 느끼며 앉아 있었습니다. 그러나 어떤 사람들은 옛날 건물처럼 따뜻함과 사랑의 분위기를 느낄 수 없다고 불평했습니다. 서먹서먹한 가운데 드려진 예배조차도 아주 낯선 것처럼 느껴졌습니다. 그러나 이러한 분위기는 어느 꼬마가 외친 소리로 인해 사라져 버렸습니다.
“아빠, 하나님이 여기 사세요?” 그러자 꼬마의 아버지가 이렇게 대답했습니다.
“그럼 얘야, 하나님이 여기 사시지.”

일본에 큰 가뭄이 들었습니다. 몇몇 달을 두고 비가 오지 않자 이대로 가다가는 농사를 다 망치겠다고 사람들은 이만저만 걱정이 아니었습니다. 한쪽에서는 기우제를 지낸다 굿을 한다 하고 난리였습니다. 어느 날 아침 우찌무라 간조는 아이들과 함께 식사 기도를 올리는데 “하나님, 비를 주십시오. 오늘 꼭 비를 주실 줄로 굳게 믿습니다” 하고 기도했습니다. 식사를 마치고 아이들이 학교 갈 채비를 합니다. 그런데 초등학교 6학년인 큰 아이는 아무 소리 없는데 3학년인 작은아이가 난데없이 우산을 찾습니다. “아버지, 우산 !” “맑은 하늘에 우산은 왜 찾느냐 ?” 우찌무라 간조가 어리둥절해집니다. 그런데 이 작은아이 하는 소리 좀 보십시오. “아버지, 아까 기도하실 때에 오늘 비 주실 것으로 믿는다고 하시지 않았어요 ? 그러니까 우산을 가지고 가야지요 !” 우찌무라 간조는 속으로 아차 하고 크게 회개했다고 합니다. ‘나의 믿음은 전부 거짓이다. 저 아이의 믿음이야말로 참 믿음이다’ 그 아이 보기가 부끄러울 지경이었다고 합니다.

여러분! 우리는 모두 주님의 양입니다. 그리고 이 성전은 주님의 것입니다. 믿으시기를 바랍니다.
한자에 평안할 안(安)자는 집우자에 아래 계집녀자가 있습니다. “집안에 여자가 있어야 평안하다”는 뜻입니다. 성전에는 누가 있어야 합니까? 아버지 하나님과 아들 그리스도가 있어야 합니다. 그리고 그의 자녀들이 있어야 합니다. 하나님이 어떤 사람 좋아하겠습니까? 시간만 있으면 성전에 있는 사람, 하나님 집에 있는 사람을 좋아하십니다. 우리의 집은 여러분들의 개인 집이 아니라 하나님의 집이 내 집이 되어야 합니다. 예수님처럼 아버지 집이 되시기를 바랍니다. 여러분이 부모님의 집에서 없어지면 부모님이 교회로 연락을 주셔야 합니다. 없어지면 첫 번째로 갈곳이 교회구나 생각되셔야 합니다. 그런데 어떤 사람은 식구가 없어지면 “야 거기 술집에 전화해봐!, 아니면 친구 집에 전화해봐!”라고 합니다. 이렇게 되지 말고 주님처럼 “내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까”이런 말을 하실 수 있는 우리 주앙교회 성도들 되기를 바랍니다.

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예수님의 생애(53. 갈릴리에서의 마지막 당부) / 마 28:18-20

“18 예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 19 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상(모든 날) 함께 있으리라 하시니라”

초등학교에 처음 입학을 시키는 엄마들에게 질문을 했습니다. “당신은 아이가 처음으로 초등학교에 갈 때 무어라고 말해서 보냈습니까?”라고 질문했습니다. 그러자 엄마들은 망설일 것도 없이 한 마디로 대답했습니다. “선생님 말씀을 잘 들어라”라고 말했습니다.
오늘 본문은 예수님이 부활하셔서 승천하시기 전에 갈릴리에서 제자들에게 당부하신 마지막 말씀입니다. 그래서 본문을 두고 ‘지상 대 명령’이라고 부르기도 합니다. 그런 점에서 우리는 그 어떤 본문 보다 더 자세히 살피고 귀를 기울일 필요가 있습니다. 예수님이 이 땅에 계실 때 하신 마지막 당부의 말씀을 잊지 않기를 바랍니다. 본문에 눈에 띄게 나타나는 단어가 하나 있습니다. ‘모든’입니다. 모든 이라는 단어가 문단을 단단히 묶고 있습니다. 본문에는 모든 이라는 단어가 모두 4번나옵니다. 1) 모든 권세 2) 모든 족속 3) 모든 것 4) 항상(모든 날)입니다.
저는 목사가 될 때 문제가 걸렸던 것이 하나있습니다. 바로 이 ‘모든 것을 가르쳐 지키게 하라’ 였습니다. ‘주님 제가 어떻게 모든 것을 가리 칠 수 있습니까?’라고 반문한 적이 있습니다. 오늘 본문을 통해서 ‘모든’이라는 문제가 해결되시기를 바랍니다.

1. 모든 권세를 받으신 예수님
사단은 예수님을 시험할 때 자기가 모든 것을 줄 수 있는 것처럼 예수님을 속이려고 했습니다. “가로되 이 모든 권세와 그 영광을 내가 네게 주리라 이것은 내게 넘겨준 것이므로 나의 원하는 자에게 주노라”(눅 4:6)고 거짓말을 했습니다. 에덴 동산에서도 같은 일이 벌어졌었습니다. 아담과 하와는 사단에게 속았습니다. 그러나 예수님은 꿈적도 않으십니다.
여러분!
사단은 지금도 속삭입니다. 자기가 모든 것을 줄 수 있는 것처럼 사람들을 속입니다. 그러나 결국은 사람은 아무 것도 얻지 못하며 죽음만 기다릴 뿐입니다. 하나님 안에서만, 예수 그리스도 안에서만 모든 것을 얻으실 수 있습니다. 모든 권세는 사단이 가지고 있는 것이 아니라 하나님이 가지고 계십니다. 그리고 그 권세를 아들 예수님을 통해서 보여주셨습니다.
마 11:27 “내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라”고 하셨습니다. 아들에게 전권을 위임해 주신 것입니다. 아들을 통하지 않고는 아버지께 갈 수 있는 사람이 없습니다. 하나님의 모든 권세를 가지신 분이기 때문에 마 4:23 “예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니”라고 했습니다. 못 고치시는 병이 없었습니다. 모든 병이 다 나았습니다. 회복되었습니다. 사람이 할 수 있는 일이 아닙니다. 하나님 만이 하실 수 있는 일이 일어난 것입니다. 예수님만이 모든 권세를 가지신 분이신 것을 믿으시기를 바랍니다.

2. 모든 족속으로 제자를 삼아라
바울과 바나바는 비시디아 안디옥에서 복음을 전할 때 행 14:27 “이르러 교회를 모아 하나님이 함께 행하신 모든 일과 이방인들에게 믿음의 문을 여신 것을” 고했습니다. 모든 족속에게 복음이 전파되는 첫 번째 선교여행입니다. 선교라는 말은 처음부터 이방인에게 복음을 전달하는 말로 사용된 것입니다. 같은 민족에게는 선교라는 말을 사용하지 않습니다. 유대인이 유대인에게 복음을 전할 때는 전도가 되는 것입니다. 그러나 이방인에게 복음을 전하면서 선교가 되는 것입니다. 선교는 모든 족속으로 제자를 삼는 일입니다.
바로 “그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라”(롬 10:4) 믿음은 모든 믿는 자에게 입니다. 여기에 차별이 있을 수 없습니다. 그러므로 종족별 차별을 하는 것은 성경적이지 못하며 예수님의 믿음에 위배되는 것입니다.

3. 모든 것을 가르쳐라

1) 가감 없이 가르쳐라
어떻게 우리가 모든 것을 가르칠 수 있습니까? ‘모든 것’이라는 의미는 하나님이 말씀하신, 예수님이 말씀하신 모든 것입니다. 우리가 모든 것을 가르치는 것 같지만 그렇지가 않을 수 있습니다. 설교도 갈수록 어려워지지 않나 생각합니다. 왜 설교가 어려워집니까? 방송이나 인터넷을 통해서 유명한 목사님들이 명 설교를 하시기 때문에, 그와 같이 못하기 때문도 물론 있습니다. 하지만 진짜 중요한 이유는 자신에게 불리한 말은 들으려고 하지 않는 사람들의 문제입니다. 하나님의 말씀은 쓴 소리가 있습니다. 그 소리를 듣지 않으면 바른 사람이 안됩니다. 여러분! 자식들에게 만날 좋은 소리만 합니까? 진짜 필요한 말은 듣는 사람 입장에서는 별로 듣고 싶지 않을 수 있습니다. 그러나 이런 부모님의 교육을 받지 않은 자식들은 잘 되기가 어렵습니다.
“진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라 19 그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라”(마 5:18-19)

2) 성령으로 가르쳐라
사람이 모든 것을 가르친다는 것은 불가능합니다. 우리는 똑같이 죄인이기 때문입니다. 하나님 앞에서 온전하다고 말할 사람은 예수님 이외에는 없습니다. 모든 사람은 죄를 지었습니다(롬 3:23). 때문에 사람이 사람을 온전히 모든 것을 가르칠 수 없습니다. 동양에서는 도를 닦으면 온전해지고 무에 이르면 도를 깨우쳐 가르칠 수 있다고 보았습니다. 그러나 이것도 사실은 우리 스스로를 속이는 것에 불과합니다. 그렇다고 죄의 문제가 깨끗해 질 수 없기 때문입니다.

옛날 중국에 요임금이라는 아주 어진 임금님이 있었습니다. 그 임금님 밑에 소부와 허유라는 두 선비가 있었습니다. 이 사람들도 역시 덕이 있고 욕심이 없는 깨끗한 선비들이었습니다. 그러나 그들 주변에는 벼슬을 탐내고 욕심이 많은 사람들도 있었습니다. 그들은 임금님에게 아부하고 남을 중상하고 하여 좋은 자리를 차지하려고 하였습니다. 소부와 허유는 그 모습들이 아니꼽고 더럽게 보여 임금님 곁을 떠나 먼 곳으로 갔습니다. 영천수란 냇물이 흐르는 깊은 계곡에 움막을 짓고 소를 기르며 땅을 갈고 농사일을 하면서 살았습니다.
어느 날, 요 임금님이 허유를 찾아 이 계곡에 왔습니다. 임금님은 허유에게, “한 마을의 통치자가 되어 주시오.”하고 나라 중 한 고을을 부탁하였다. 허유는 대답도 않고 밖으로 뛰어 나갔습니다. 그는 못들을 소리를 들었다고 영천 수 흐르는 냇물에 귀를 씻고 있었습니다. 마침 이 때 소부가 밑에서 송아지에게 물을 먹이다가 허유의 행동을 보고 이상한 생각이 들어서 “여보게, 왜 귀는 씻고 있어?”하고 물었습니다. “요 임금님이 찾아와서 나에게 벼슬을 하라 하지 않나? 더러운 소리를 들었기에 귀를 씻는 거야.” “그래? 그럼, 그 더러운 말을 들은귀를 씻은 물을 송아지에게 먹여서야 되겠나?” 하면서 송아지를 끌고 위로 올라갔다고 합니다. 그런다고 이 사람들이 깨끗한 것이라고 생각합니까?

요 14:26 “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라”고 하셨습니다. 오직 성령으로 가르칠 때 모든 것을 가르칠 수 있습니다. 저는 하나님의 말씀을 의지해서 전하지만 이 때 우리가운데 성령이 함께하시는 것입니다. 그러므로 모든 것이 되는 것입니다. 설교가 왜 다른 연설하고 다릅니까? 오직 성령에 의지해서 전하기 때문입니다. 성령에 의해서만 우리가 깨끗해 질 수 있습니다.

3) 사랑으로 가르쳐라
사람에게 모든 것 또는 온전이라는 말을 사용할 수 있는 유일한 것이 있다면 바로 사랑입니다. 사람은 똑같이 부족하지만 사랑은 그 부족한 것을 뛰어 넘게 합니다. 강아지도 저 좋아하는 사람을 압니다. 하물며 사람이 자기를 사랑하는 사람을 모르겠습니까? 어떤 선교사가 언어를 아주 뛰어나게 잘하면 복음을 전할 수 있다고 생각했습니다. 물론 아주 틀린 것은 아닙니다. 당연히 복음을 전하기 위해서 원주민 말을 해야합니다. 하지만 사랑이 없이 말로만은 안됩니다.
바울이 말한 사랑의 정의에 보면 고전 13:7절
“모든 것을 참으며, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견디느니라“고 했습니다. 모두가 ‘모든’을 사용했습니다. 하나님의 사랑에는 하기 싫은 어떤 것을 빼지 않습니다. 자기가 좋아하는 것만을 사랑하는 것은 예수님이 말씀하시기를 개와 돼지 동물들도 제 새끼는 사랑한다고 했습니다.
요 13:35 “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인줄 알리라”고 하셨습니다. 사랑만이 제자를 삼을 수 있습니다.

한 어린 소년이 아버지께 질문을 했습니다. “아빠, 전쟁은 무서운데 어른들은 왜 전쟁을 시작하나요?” 아버지는 현명한 대답을 하고 싶어 잠시 생각하다가 “얘야, 네가 알아듣기는 참으로 어려운 이야기다. 그러나, 한가지 예를 들면, 1914년에 일어났던 세계전쟁은 독일이 벨지움을 공격하면서 시작되었단다”라고 설명을 시작했습니다. 옆에서 듣고 있던 아내는 “여보, 아이에게 가르치려면 진실 되게 바로 알려 야죠. 그 전쟁은 처음에 누군가가 살해되어 복수하고 또 복수하다가 시작된 거죠”하며 남편의 말을 가로막았습니다. 화가 난 남편은 아이에게 적절하게 전해 주어야 한다고 주장했고 아내는 반대하여, 서로 언성을 높이다가 아내가 먼저 문을 꽝 닫고 나가버렸습니다. 이 광경을 본 아이는 고개를 끄덕거리며, 전쟁이 왜 시작되는지 이제야 알 것 같다고 말했다는 이야기입니다.

4. 항상(모든 날)과 함께 하신다.
본문 20절 “내가 너희에게 분부한(명령하다, 위임하다) 모든 것을 가르쳐 지키게 하라(굳게 붙잡다) 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상(모든 날) 함께 있으리라 하시니라 (아멘)”를 자세히 살펴보면
예수님의 제자라면 예수님의 이 마지막 명령을 지켜야 합니다. “분부한” 것은 명령한 것입니다. 단순히 명령만 한 것이 아니라 이 단어 속에는 복음전하는 일을 제자들에게 위임했음을 말합니다. 예수님은 선생님으로 이 땅에서 가르치셨습니다. 그것을 제자들은 보고 배웠습니다. 이제 배운 대로 예수님처럼 가르치면 됩니다. 이런 자에게는 항상(모든 날) 함께하시는 축복이 있습니다.

70년대 판자촌이었던 청개천에서 활빈교회(지금은 두레교회)를 개척하신 김진홍목사님의 이야기입니다.
판자촌 빈민 목회를 하실 때 동네에 사는 한 아주머니가 밤중에 갑자기 경련을 일으키며 데굴데굴 구르는 것이었습니다. 그래서 목사님이 그 아주머니를 등에 업고 동네 병원으로 데려갔습니다. 그런데 의사는 “빨리 수술을 하지 않으면 생명이 위태롭습니다. 어서 큰 병원으로 가셔야겠어요”라고 말하는 것입니다. 그래서 목사님은 아주머니를 등에 업고 서울시내 굵직한 병원들을 찾아다녔습니다. 모두가 한결 같이 수술비가 없어서 받아줄 수 없다고 하는 것입니다.
김진홍 목사님은 깊은 절망감에 빠졌습니다. 도무지 의욕을 느낄 수 없었습니다. 그래서 아주머니를 등에 업은 채로 터덜터덜 걸었습니다. 그런데 이상하게도 아주머니가 자꾸 무거워지는 것입니다. 이미 아주머니는 목사님 등에서 죽은 것입니다. 목사님은 너무나 깊은 회의와 갈등에 사로 잡혔습니다. 길바닥에 주저앉아 이미 죽어버린 아주머니를 붙잡고 통곡했습니다.
“예수님 이 광경을 보고 계십니까? 우리가 이렇게 계속 살아야 합니까? 주님! 이 괴로움을 아십니까?” 그 때 주님의 음성이 들렸습니다. “내가 다 알고 있다. 네가 나보다 더 괴롭겠니? 너의 모든 고통을 내가 같이 받고 있단다. 힘을 내라 힘을!” 주님은 이미 모든 것을 다 알고 계셨습니다. 모든 고통과 회의까지도.
 

이영제 목사 설교 MP3듣기

예수님의 생애(52. 갈릴리에서 만나자) / 막 14:28, 16:7

막 14:28 “그러나 내가 살아난 후에 너희 보다 먼저 갈릴리로 가리라”
막 16:7 “가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라”

사람은 누구나 고향이 있습니다. 특히 어린 시절을 보낸 땅은 그 기억에서 지워지지 않습니다. 중국 한 나라의 유방과 초 나라의 항우가 전쟁을 할 때였습니다. 유방이 항우의 10만 군사를 포위하고 있었습니다. 유방은 가을 달밤에 자기 군사들로 하여금 퉁소로 구슬픈 초 나라의 가락을 불게 하였습니다. 그러자 초 나라 군사들은 고향의 구슬픈 가락을 듣고 향수병에 걸려 뿔뿔이 흩어져 고향으로 돌아가 버렸습니다. 퉁소 가락으로 유방은 대승을 거두게 된 것입니다. 고향이란 인간에게 이렇게 중요합니다.
예수님도 이 땅에 고향이 있습니다. 그곳은 바로 갈릴리입니다. 예수님은 지리적으로 이 갈릴리를 중심으로 사역을 하셨습니다. 즉 예수님에게는 갈릴리가 센터입니다.
갈릴리는 가나안 땅 분배 때 납달리 지파에게 제공된 땅입니다(수 21:32, 대상 6:76). 갈릴리는 동쪽으로 바다와 같은 호수가 있어 많은 사람들은 베드로와 안드레처럼 고기잡이를 하며 살았습니다.
다윗과 솔로몬 시대에는 두로 왕 히람(Hiram)차지하고 있었는데, 다윗이 궁전을 지을 때와 솔로몬이 성전을 지을 때 목재와 석재와 기술자를 제공해서 솔로몬은 사례로 갈릴리 땅 20을 떼어주고 또 다시스에서 선박을 만드는 일에도 많이 협찬하고 해외 통상도 같이 하여 번창했습니다(왕상 9:10, 11, 10:22).

패망하는 갈릴리 땅

그리고 역사가 흐른 후 가나안땅은 유다와 이스라엘로 분리되었습니다. 그런데 분리된 나라의 이스라엘은 계속해서 악한 왕이 나왔습니다. 열왕기하 15장에 자세히 기록되어 있습니다. 그나마 제일 나았던 왕이 아사랴인데 이 왕은 하나님 보시기에 정직한 왕이었으나 결정적으로 산당을 없애지 않고 제사드렸습니다(왕하 15:4-5). 그후 스가랴(9절), 살룸, 므나헴(18절), 브가히야(24절), 베가(28절)까지 이어집니다. 이 왕들은 하나같이 여호와 보시기에 악을 행한 왕들입니다. 보다 못한 하나님은 베가 왕 때에 앗수르 왕 디글랏 빌레셀이 쳐들어가게 하여 전쟁이 일어납니다(B.C. 739-732). 전쟁의 직접적인 이유는 유다왕이 이스라엘과 시라아 사이에 맺은 동맹 관계를 시기하여 앗시리아의 도움을 요청했기 때문입니다(왕하 16:7). 이것이 외형적인 전쟁의 발단입니다. 하지만 이미 이스라엘은 망하게 되어 있었습니다. 지속적인 내분과 악한 왕들이 계속해서 통치하며 정신을 못 차리고 있기 때문에 하나님은 결정하셨던 것입니다. 바로 이 지역에 갈릴리가 포함되어 있었습니다.
왕하 15:29 “이스라엘 왕 베가 때에 앗수르 왕 디글랏 빌레셀이 와서 이욘과 아벨벳마아가와 야노아와 게데스와 하솔과 길르앗과 갈릴리와 납달리 온 땅을 취하고 그 백성을 사로잡아 앗수르로 옮겼더라”고 했습니다. 모든 이스라엘 땅이 적군에게 넘어간 것입니다. 이 땅을 하나님이 어떻게 분배해 주신 땅입니까? 아브라함 때 약속하고 모세를 통해서 출애굽하게 하고 여호수아를 통해서 점령하고 나누어준 땅 아닙니까? 그런데 그 땅을 다시 원수들의 손에 넘겨준 것입니다. 자신들의 내분의 싸움으로 지키지 못했습니다. 하나님께 계속해서 악을 행하다 하나님은 이 전쟁을 허락하신 것입니다.

회복되는 갈릴리 땅

이렇게 패망한 땅에 하나님은 한줄기 빛을 내리십니다. 그 예언의 말씀이 이사야 9:1절에 나옵니다. “전에 고통하던 자에게는 흑암이 없으리로다 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅으로 멸시를 당케 하셨더니 후에는 해변길과 요단 저편 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라” 사람들의 죄악으로 그 땅을 짓밟게 하셨으나 하나님은 영원히 버리지 않으셨습니다. 그 땅을 영화롭게 해 주셨습니다.

이란의 수도 테헤란에는 벽이 수정처럼 아름다운 왕궁이 있는데 그 벽을 자세히 들여다보면 깨진 유리를 모아 붙여 놓은 것임을 알게 됩니다. 원래는 판유리로 사용할 계획이었는데 유리를 운송하던 기술자가 실수하여 유리를 깨뜨렸답니다. 그래서 공사 책임자는 고민하던 중에 그 깨진 유리로 모자이크하여 건물을 완성하게 되었습니다. 완성 후에 보니 원래의 설계보다 더 아름다운 오색찬란한 예술품이 되었답니다.
하나님은 이와 같이 죄악으로 깨어진 갈릴리를, 우리들을 이전보다 더 아름답게 만들어 주셨습니다.

1) 갈릴리 나사렛(거룩하다) 사람
갈릴리 나사렛은 천사 가브리엘이 다윗의 자손 요셉과 정혼한 처녀 마리아에게 아들을 낳을 것을 계시해 준(눅1:26-38) 곳입니다. 요셉이 마리아와 베들레헴으로 호적 하러 갈 때 바로 이곳을 출발했던 것입니다(눅 2:4). 예수님은 어린 시절을 이 나사렛에서 사셨습니다. 그래서 사람들은 마 21:11 “무리가 가로되 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라 하니라”고 했습니다. 예수님이 빌라도 뜰에서 심문을 받으실 때 군중들은 “무리가 더욱 굳세게 말하되 저가 온 유대에서 가르치고 갈릴리에서부터 시작하여 여기까지 와서 백성을 소동케 하나이다”(눅 23:5)라고 했습니다. 그리고 빌라도는 예수님께 묻기를 “빌라도가 듣고 묻되 저가 갈릴리 사람이냐”(눅 23:6)고 했습니다.
베드로는 예수님 잡히신 밤에 예수님을 심문하는 성전의 바깥 뜰에서 예수님을 엿보다가 그만 계집아이에게 눈에 띠었습니다. 그가 계속해서 “너도 갈릴리 사람 예수와 함께 있었도다”(마 27:55, 눅 22:59) 하는 것입니다. 그리고 “예수를 섬기며 갈릴리에서부터 좇아 온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니”라고 했습니다. 역시 갈릴리 사람들입니다. 그래도 끝까지 예수님의 죽음을 지켜본 사람들은 갈릴리 사람들이었습니다.

2) 갈릴리에서 사역을 시작하심
예수님은 사역을 시작하시기 전에 바로 이 갈릴리에서 요한에게 세례를 받으셨습니다(마 3:13, 막 1:9). 그리고 예수님의 첫 번째 이적도 갈릴리 가나에서 있었습니다(요 2:1, 11). 또 갈릴리 해변을 다니시다가 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시고 부르셨습니다(막 1:16).

3) 갈릴리에서 복음을 전하심
예수님이 복음을 전파하시기 시작하신 곳도 갈릴리입니다. 마 4:23 “예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니” 이 소문이 온 갈릴리 사방에 퍼졌습니다(막 1:28). 이 지역에서 허다한 무리가 예수님을 좇았습니다(마 4:25, 막 3:7). 예수님의 12제자뿐만 아니라 70인 제자와 많은 무리들 역시 갈릴리 사람들입니다. 그리고 예수님은 자신의 미래의 일을 “갈릴리에 모일 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 인자가 장차 사람들의 손에 넘기워 죽임을 당하고 제 삼일에 살아나리라(마 17:22-23)고 말씀하셨습니다.

4) 갈릴리에서 만나자
예수님에게 예루살렘은 좋지 않은 기억들뿐입니다. 바로 그곳에서 자신의 사역을 방해하는 바리새인과 서기관을 예수님께 붙여서 늘 예수님의 행동을 감시하고 예루살렘에 보고했습니다. 그리고 예루살렘에서 심문을 당하고 십자가에 못 박히십니다. 예수님이 이 땅에서 가고 싶으신 곳이 있다면 그곳은 세례를 받으시고 제자를 부르시고, 복음을 전하시던 갈릴리입니다. 그래서 예수님은 부활 후에 제자들보다 앞서 갈릴리로 가시겠다고 하셨습니다(마 26:32). 이 말씀은 여자들이 예수님 무덤에 갔을 때 천사가 “또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘”(마 28:7)이라고 상기시켜 주었습니다. 그리고 제자들에게 이 일을 고하려고 달려가는 길에 예수님을 만났습니다. “이에 예수께서 가라사대 무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라”(마 28:10)고 했습니다.

5) 부활의 증인들
갈릴리 사람들은 부활의 증인들입니다. 갈릴리에서부터 여자들이 좇아와서 예수님이 십자가에 달리시는 것뿐만이 아니라 무덤에도 그 시체를 보려고 갔다가 천사를 만난 것입니다(눅 23:55).
그리고 예수님의 승천을 바라본 것도 갈릴리 사람들입니다. “가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다 보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라”(행 1:11)고 하셨습니다. 사도행전 13:31절에 보면 바울이 비시디아 안디옥에서 설교할 때 “갈릴리로부터 예루살렘에 함께 올라간 사람들에게 여러날 보이셨으니 저희가 이제 백성 앞에 그의 증인이라”고 했습니다. 바로 갈릴리 사람들이 예수님이 부활하신 것의 증인들입니다.

갈릴리는 이사야의 예언대로(사 9:1) “전에 고통하던 자에게는 흑암이 없으리로다 … 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라”는 말씀이 이루어졌습니다. 그러나 당시에 율법을 연구하는 사람들은 그 말을 믿지 않으려고 했습니다. 요 7:41 “혹은 그리스도라 하며 어떤이들은 그리스도가 어찌 갈릴리에서 나오겠느냐”고 의심했습니다. 그리고 요 7:52 “저희가 대답하여 가로되 너도 갈릴리에서 왔느냐 상고하여 보라 갈릴리에서는 선지자가 나지 못하느니라 하였더라”고 했습니다. 이 사람들의 말은 하찮은 지역에서 메시야가 나오겠느냐 하는 것입니다. 즉 사람이 큰 도시에서 예루살렘 같은 곳에서 나올 것으로 생각했습니다. 그러나 하나님의 방법은 달랐습니다. 세상에서 힘있는 자의 품에서 나신 것이 아닙니다. 그리고 예루살렘과 같은 수도에서 자라신 것도 아닙니다. 이스라엘의 변방인 북쪽 갈릴리 지방에서 자라시고 사역을 시작하셨으며 그곳에서 부활 후에 제자들과 다시 만났습니다.

1980년 3월, 프랑스 파리의 부르셀 병원에 한 세기를 떠들썩하게 했던 존경받는 지성인이 폐수종으로 입원해 있었습니다. 그는 한 달 동안 죽음에 대한 불안과 공포 때문에 자기의 병명조차 묻지 못했습니다. 육신의 고통 속에서 소리치며 괴로워했습니다. 그는 죽음의 문제를 철학적으로 예리하게 파헤쳤던 20세기 최고의 실존주의 철학자 사르트르였습니다. 그는 입원한지 한 달만에 육신의 고통과 죽음에 대한 공포에 시달리다 이 세상을 떠났습니다. 그가 죽고 난 후, ‘사르트르가 왜 그렇게 죽어야 했는가? 죽음으로부터의 자유를 그렇게도 외쳤던 그의 말로가 이렇게 비참했던 이유가 무엇인가?’에 대해 각 언론이 보도했습니다. 그 때 한 독자가 신문사에 이런 기사를 투고했다고 합니다. “그는 아마도 비 그리스도인이었는지 모릅니다. 사르트르의 말로가 그렇게도 비참했던 이유는 그에게 돌아갈 고향이 없었기 때문입니다.” 그렇습니다. 그에게는 돌아갈 고향이 없었습니다.

동물이나 어류 가운데도 귀소본능(歸巢本能)을 가진 것들이 있습니다. 코끼리는 죽을 때를 알고 자기 고향으로 돌아간다고 합니다. 인간도 마찬가지인 것 같습니다. 그러나 도시화되면서 정작 고향에 가면 아무 것도 남아있는 것이 없습니다. 제가 살던 터는 만남의 광장으로 변했습니다.
마음의 고향은 어머니입니다. 신앙인의 고향은 교회입니다. 갈릴리는 주님을 믿는 모든 사람들의 영적 고향입니다.
여러분! 우리도 주님을 갈릴리에서 만나실 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.
주님을 갈릴리에서 만나려면 특권의식을 버려야 합니다. 소박한 시골사람처럼 변화되어야 합니다.
그리고 주님의 약속을 믿고 갈릴리로 가 있는 저와 여러분들이 되기를 바랍니다.